本文關(guān)鍵詞：關(guān)于人權(quán)普遍性的學科間爭論

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【摘要】：人權(quán)是否具有普遍性和具有什么樣的普遍性是一個被持續(xù)激烈爭論的問題。法律實證主義依據(jù)現(xiàn)實人權(quán)法律的存在對人權(quán)普遍性作出了辯護,當代哲學從人所具有的特性來論證人權(quán)普遍性的基礎(chǔ),人類學從文化相對主義出發(fā)挑戰(zhàn)人權(quán)的普遍主義,社會學和政治學從建構(gòu)主義出發(fā)批判人權(quán)普遍性的絕對性。對人權(quán)的普遍性和特殊性應(yīng)當辯證和歷史地加以理解。人們對人權(quán)價值的接受具有一定的普遍性,而對人權(quán)的實現(xiàn)方式卻有明顯的差異。人權(quán)價值的普遍性是主體間的重疊共識,它是交往全球化的產(chǎn)物,并會隨著全球化進程而更加廣泛和更加豐富。人權(quán)實現(xiàn)方式的特殊性不是任意性,而是相對于一定的文化、歷史和現(xiàn)實條件。
【作者單位】： 南開大學周恩來政府管理學院;
【關(guān)鍵詞】： 人權(quán) 人權(quán)的普遍性 人權(quán)的特殊性
【基金】：國家社會科學基金重大項目(11&ZD072) 教育部人權(quán)教育與培訓基地重大項目(12JJD820021)
【分類號】：D998.2
【正文快照】： 探索中國特色人權(quán)發(fā)展道路,首先要解決的理論問題是:為什么中國人權(quán)發(fā)展道路要有“中國特色”。這一問題涉及人權(quán)的普遍性與特殊性的理論爭論。放眼國際人權(quán)學術(shù)領(lǐng)域近幾十年的發(fā)展,對這一問題的研究和爭論不僅日益深入,而且從哲學、法學、政治學、社會學、文化學和人類學等多

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本文編號：750416