本文關(guān)鍵詞：張彭春人權(quán)觀初探

  更多相關(guān)文章： 張彭春 人權(quán)觀 形成基礎(chǔ) 核心要素 意義

【摘要】：張彭春人權(quán)觀是建立在西方傳統(tǒng)人權(quán)理念和中國傳統(tǒng)儒學(xué)思想的理論基礎(chǔ)之上的,其形成與發(fā)展過程受到張彭春個人的東西方生活經(jīng)歷影響,并且最終成熟于二戰(zhàn)反法西斯戰(zhàn)爭勝利的特定的歷史時期。作為一個內(nèi)容相對完整、邏輯較為嚴(yán)密的人權(quán)思想體系,張彭春人權(quán)觀內(nèi)容涉及人權(quán)的基礎(chǔ)、人權(quán)的具體內(nèi)容、人權(quán)的實現(xiàn)主體等多個方面。與同時期的其他人權(quán)思想相比,張彭春人權(quán)觀呈現(xiàn)出東西文化交融等別具一格的特點,并集中體現(xiàn)于張彭春本人對《世界人權(quán)宣言》形成所做的貢獻之中。張彭春的人權(quán)觀雖然不可避免的存在著局限性,但較于以往的人權(quán)理論,發(fā)生了巨大的進步,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,對我們今天的人權(quán)研究仍舊具有極大的啟示作用。本文共分為四個部分對張彭春人權(quán)觀加以論述。第一部分是前言,介紹張彭春的生平事跡,并論述寫作本文的原因、目的和價值。后三部分即正文的三個章節(jié),分別是：第一章,論述張彭春人權(quán)觀形成的基礎(chǔ)；第二章,總結(jié)張彭春人權(quán)思想的各核心要素；第三章,討論張彭春人權(quán)觀的時代意義。其中,第一章從張彭春人權(quán)觀賴以形成的思想理論基礎(chǔ)和其所依托的社會歷史背景兩個方面進行論述。前者又詳細(xì)劃分為西方傳統(tǒng)人權(quán)理念和中國傳統(tǒng)儒學(xué)義利思想精髓兩個部分。在這一節(jié),筆者將分別對西方人權(quán)理念的發(fā)展歷史和哲學(xué)基礎(chǔ),以及中國傳統(tǒng)儒學(xué)中所蘊含的人權(quán)思想元素內(nèi)容加以論述,進而為張彭春人權(quán)觀的形成尋找思想理論支撐。后者,即社會歷史背景方面,筆者主要從張彭春所處歷史時期的國內(nèi)外社會歷史背景,以及張彭春先生的個人生平經(jīng)歷三個部分進行分析。筆者認(rèn)為,正是這樣特殊的歷史時代背景和張彭春不凡的人生經(jīng)歷,才使得張彭春融合東西方人權(quán)理論精髓的人權(quán)觀得以形成。第二章是對張彭春人權(quán)思想的核心要素的總結(jié),分別從張彭春人權(quán)觀的內(nèi)容、特點和具體體現(xiàn)三方面加以討論。：在本章第一節(jié),筆者將張彭春人權(quán)觀的核心內(nèi)容歸納為十個方面,具體涉及人權(quán)的普遍性,人權(quán)的基礎(chǔ),人權(quán)的內(nèi)容,人權(quán)的責(zé)任主體等多項內(nèi)容。第二節(jié),通過與西方主流人權(quán)思想,與中國傳統(tǒng)儒家義利觀,以及張彭春生活時代的民國思想家的人權(quán)思想之比較,總結(jié)出張彭春人權(quán)觀的鮮明特點。在此基礎(chǔ)之上,第三節(jié)重點論述張彭春人權(quán)觀在《世界人權(quán)宣言》制定和通過過程中的最集中的體現(xiàn),進而表明張彭春人權(quán)觀的價值取向和基本立場。第三章是結(jié)合張彭春人權(quán)觀對其所處時代人權(quán)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響,和對我們當(dāng)代人權(quán)研究的重大啟示,來探討張彭春人權(quán)觀的時代意義。前者主要分析了張彭春人權(quán)觀的進步性,揭示其對當(dāng)時的世界人權(quán)理論的重大貢獻；同時也指出,張彭春人權(quán)觀限于時代背景的局限,同樣存在一些不足之處。在對張彭春人權(quán)觀進步性和理論局限性充分討論的基礎(chǔ)上,在后一部分,即本章第二節(jié),具體論述張彭春人權(quán)觀對我們當(dāng)代人權(quán)研究和我國人權(quán)發(fā)展道路選擇等方面的啟示,并對張彭春人權(quán)思想中體現(xiàn)的幾種優(yōu)秀品質(zhì)加以總結(jié)和提倡。據(jù)此,筆者最后得出結(jié)論,張彭春人權(quán)觀無論是就當(dāng)時而言,還是對我們現(xiàn)在來說,都具有非常重要的進步意義,需要我們進一步研究和探討,而張彭春自身的許多閃光之處,也同樣值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和效仿。
【關(guān)鍵詞】：張彭春 人權(quán)觀 形成基礎(chǔ) 核心要素 意義
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：D998.2
【目錄】：

• 中文摘要10-12
• Abstract12-15
• 前言15-19
• 第一章 張彭春人權(quán)觀的形成基礎(chǔ)19-47
• 第一節(jié) 張彭春人權(quán)觀形成之思想理論基礎(chǔ)19-33
• 一、西方傳統(tǒng)人權(quán)理念及其哲學(xué)基礎(chǔ)19-25
• (一) 西方人權(quán)理想之哲學(xué)基礎(chǔ)20-21
• (二) “天賦人權(quán)”理論之誕生與發(fā)展21-23
• (三) 西方重要人權(quán)文獻的影響23-25
• 二、中國傳統(tǒng)儒學(xué)義利思想理論精髓25-33
• (一) 儒家義利思想概要26-28
• (二) 儒家義利思想核心內(nèi)容——“仁”28-31
• (三) 儒家理想社會秩序“大同世界”的構(gòu)想31-33
• 第二節(jié) 張彭春人權(quán)觀形成的社會歷史背景33-47
• 一、張彭春人權(quán)觀形成之國內(nèi)社會歷史背景33-41
• (一) 國內(nèi)政治背景33-36
• (二) 國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展概況36-38
• (三) 國內(nèi)思想文化發(fā)展概況38-41
• 二、張彭春人權(quán)思想形成之國際社會歷史背景41-42
• (一) 理性主義過度發(fā)展,社會矛盾重重41
• (二) 世界大戰(zhàn)帶來人權(quán)災(zāi)難41-42
• (三) 羅斯�！八拇笞杂伞崩碚摰奶岢�42
• 三、張彭春個人人生軌跡對其人權(quán)觀形成的影響42-47
• (一) 張彭春早期求學(xué)和從教經(jīng)歷的影響43-45
• (二) 張彭春外交生涯的影響45-47
• 第二章 張彭春人權(quán)觀的核心要素47-76
• 第一節(jié) 張彭春人權(quán)觀的核心內(nèi)容47-57
• 一、人權(quán)具有普遍性,是一個包容性的概念47-49
• 二、人權(quán)的基礎(chǔ)是尊嚴(yán),源自理性和良心49-50
• 三、人權(quán)的思想基礎(chǔ)和基本內(nèi)容50-51
• 四、對平等的進一步闡述51-52
• 五、對社會經(jīng)濟文化權(quán)利的提倡52-53
• 六、個人負(fù)有對社會的責(zé)任和義務(wù)53-54
• 七、國家對人權(quán)的實現(xiàn)負(fù)有責(zé)任54-55
• 八、提倡重視道德引導(dǎo)和教化的作用55-56
• 九、和平問題也是人權(quán)應(yīng)當(dāng)關(guān)注的內(nèi)容56-57
• 十、人權(quán)問題屬于國家內(nèi)政范疇57
• 第二節(jié) 張彭春人權(quán)觀的突出特點57-70
• 一、張彭春人權(quán)觀與西方傳統(tǒng)人權(quán)觀之比較58-60
• 二、張彭春人權(quán)觀與傳統(tǒng)儒學(xué)人權(quán)思想之比較60-62
• 三、張彭春人權(quán)觀與同時期民國思想家之比較62-67
• 四、張彭春人權(quán)觀的鮮明特色67-70
• 第三節(jié) 張彭春人權(quán)觀在《世界人權(quán)宣言》制定過程中的集中展現(xiàn)70-76
• 一、確定《宣言》形式,居功至偉70-71
• 二、對《宣言》具體條文的貢獻71-74
• 三、化解矛盾,打破僵局,貢獻卓越74-76
• 第三章 張彭春人權(quán)觀的時代意義76-95
• 第一節(jié) 張彭春人權(quán)觀之歷史評價76-88
• 一、張彭春人權(quán)觀的進步性76-84
• 二、張彭春人權(quán)觀之理論局限性84-88
• 第二節(jié) 張彭春人權(quán)觀的當(dāng)代啟示88-95
• 一、對中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想進入人權(quán)領(lǐng)域的啟示88-90
• 二、對本土文化與西方人權(quán)理念對接的啟示90-91
• 三、對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的啟示91
• 四、對在當(dāng)代背景下構(gòu)建人權(quán)交流平臺的啟示91-92
• 五、張彭春個人智慧對我們的啟示92-95
• 結(jié)語95-96
• 參考文獻96-101
• 致謝101-102
• 附件102

【參考文獻】

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本文編號：708369