發(fā)布時(shí)間：2023-04-21 19:52

　　國(guó)際人權(quán)法關(guān)于少數(shù)群體的定義和性質(zhì)存在爭(zhēng)議,這一爭(zhēng)議體現(xiàn)了抽象理性主義和多元文化主義這兩種看法之間的張力。前者可能將少數(shù)群體人權(quán)問(wèn)題帶向抽象人權(quán)的神話,后者則容易導(dǎo)向更加隱蔽的極端強(qiáng)調(diào)差異文化的集體權(quán)利新神話。一些西方國(guó)家則常常隱蔽地交替運(yùn)用這兩種邏輯來(lái)制造話題,炮制我國(guó)的少數(shù)民族人權(quán)問(wèn)題爭(zhēng)議。在任何一個(gè)國(guó)家,一個(gè)人盡管有其特殊的民族文化背景和身份,但作為國(guó)家的公民,在其享有公民權(quán)利以及享有帶有群體性特點(diǎn)的特殊幫扶政策所給予的利益時(shí),都不能背離國(guó)家所倡導(dǎo)的基本價(jià)值。

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【文章目錄】：
一、國(guó)際人權(quán)法中關(guān)于少數(shù)群體權(quán)利的規(guī)定及其爭(zhēng)議
二、理性主義人權(quán)觀的神話及其限度
三、多元文化主義與少數(shù)群體集體權(quán)利的新神話
四、國(guó)際人權(quán)法與中國(guó)邊疆聚居少數(shù)民族權(quán)利的相關(guān)性



本文編號(hào)：3796145