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試述羅馬教廷的國際法主體地位

發(fā)布時(shí)間:2021-08-24 11:27
  羅馬教廷的國際法主體地位已經(jīng)被爭(zhēng)論了幾個(gè)世紀(jì)。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)同,羅馬教廷作為天主教會(huì)的中央機(jī)關(guān),具有國際法上的主體資格,教皇既是羅馬教廷的領(lǐng)袖,又是梵蒂岡國的世俗統(tǒng)治者。但還是有很多學(xué)者質(zhì)疑羅馬教廷國際法主體地位的正當(dāng)性。無論理論上有關(guān)取得國際法主體地位以及對(duì)國家的定義的爭(zhēng)論如何,羅馬教廷具有國際法主體的地位,盡管這種主體地位是有限的。可以肯定的是,羅馬教廷還將繼續(xù)在國際關(guān)系中嶄露頭角。本文共有五個(gè)章節(jié),主要遵循提出問題,分析問題,解決問題的思路進(jìn)行。第一章主要介紹天主教會(huì)和羅馬教廷的國際法地位演變的歷史,從“教皇國”的誕生到覆滅,從羅馬問題的產(chǎn)生到解決,簡(jiǎn)要分析羅馬教廷國際法主體地位產(chǎn)生的歷史基礎(chǔ),以及《拉特蘭條約》中對(duì)羅馬教廷國際法主體地位的闡述。第二章著重介紹羅馬教廷當(dāng)代的國際關(guān)系實(shí)踐,通過分析羅馬教廷與各國的交往情況,羅馬教廷在聯(lián)合國中的地位和活動(dòng)情況,以及羅馬教廷的其他國際關(guān)系實(shí)踐情況,力圖將羅馬教廷國際交往的方方面面都展示出來,作為接下來論述的基礎(chǔ)。第三章則就目前國內(nèi)外學(xué)者對(duì)羅馬教廷的國際法主體地位問題爭(zhēng)論的各種觀點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié),指出各種觀點(diǎn)之間的分歧所在,對(duì)各種觀點(diǎn)予以分析... 

【文章來源】:華東政法大學(xué)上海市

【文章頁數(shù)】:63 頁

【學(xué)位級(jí)別】:碩士

【文章目錄】:
摘要
Abstract
導(dǎo)言
第一章 羅馬教廷國際地位的演變
    第一節(jié) 教廷政權(quán)
        一、教廷政權(quán)的建立與發(fā)展
        二、教廷政權(quán)的性質(zhì)分析
        三、教廷政權(quán)對(duì)現(xiàn)代國際法的影響
    第二節(jié) 羅馬問題與《拉特蘭條約》
        一、《意大利保障法》與羅馬問題的產(chǎn)生
        二、《拉特蘭條約》
第二章 教廷的國際關(guān)系實(shí)踐
    第一節(jié) 教廷對(duì)外關(guān)系初探
        一、教廷與歐洲國家
        二、教廷與中南美洲國家
        三、教廷與美國
        四、教廷與非基督教國家
    第二節(jié) 教廷與聯(lián)合國
        一、教廷與聯(lián)合國的歷史關(guān)系
        二、非成員國永久觀察員地位
        三、誰是觀察員——教廷或梵蒂岡
        四、特殊的觀察員——近似于國家的特權(quán)
    第三節(jié) 教廷的條約法實(shí)踐和其他國際交往
        一、教廷締結(jié)條約的實(shí)踐
        二、教廷的其它相關(guān)實(shí)踐
第三章 對(duì)羅馬教廷國際法主體地位的爭(zhēng)論
    第一節(jié) 否定者的觀點(diǎn)
    第二節(jié) 一元論者的觀點(diǎn)
    第三節(jié) 二元論者的觀點(diǎn)
    第四節(jié) 對(duì)有爭(zhēng)議觀點(diǎn)的評(píng)析
第四章 教廷的當(dāng)代國際法主體地位
    第一節(jié) 教廷具有國際法主體地位
        一、教廷作為國際法主體的例證
        二、教廷是原始的、積極的、持久的、自治的國際法主體
    第二節(jié) 梵蒂岡是獨(dú)立的主權(quán)國家
        一、梵蒂岡的居民
        二、梵蒂岡的領(lǐng)土
        三、梵蒂岡的政府及法律
        四、梵蒂岡的國際交往能力
    第三節(jié) 教廷與梵蒂岡的關(guān)系
        一、教廷與梵蒂岡之間不構(gòu)成政合國或身合國
        二、梵蒂岡不是教廷的附屬國
        三、其他學(xué)者的論述
        四、結(jié)論
第五章 教廷與其他宗教組織之比較及與中國之關(guān)系
    第一節(jié) 其他宗教組織在國際社會(huì)取得直接代表權(quán)問題
        一、猶太教
        二、伊斯蘭教
        三、巴哈伊信仰
    第二節(jié) 中國與教廷關(guān)系展望
        一、明清時(shí)期中國與教廷的關(guān)系
        二、近代中國與教廷的關(guān)系
        三、新中國成立后中國與教廷的關(guān)系
        四、中國與教廷關(guān)系展望
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
在讀期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果
后記


【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]以色列與梵蒂岡關(guān)系的癥結(jié)與走向[J]. 吳傳華.  西亞非洲. 2004(06)
[2]葉小文與美駐華大使雷德談宗教問題[J]. 宗文.  人權(quán). 2003(03)
[3]新中國天主教五十年[J]. 于光.  世界宗教文化. 2002(01)



本文編號(hào):3359899

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