論人類共同繼承財(cái)產(chǎn)的概念
本文關(guān)鍵詞:論人類共同繼承財(cái)產(chǎn)的概念,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
【摘要】:人類共同繼承財(cái)產(chǎn)是20世紀(jì)六十年代乘著自然法復(fù)興的浪潮而出現(xiàn)的一個(gè)新概念,然而它不僅僅是一個(gè)單純的概念,其中還蘊(yùn)含著一些原則和制度。目前對(duì)這一概念給予明確規(guī)定的國際法律文件只有1982的《聯(lián)合國海洋法公約》和1979年的《月球協(xié)定》。人類共同繼承財(cái)產(chǎn)在實(shí)踐中面臨著巨大的挑戰(zhàn),這些挑戰(zhàn)使人類共同繼承財(cái)產(chǎn)在國際法中的法律地位比較尷尬,國際社會(huì)出現(xiàn)了接受人類共同繼承財(cái)產(chǎn)這一概念的表述,但并不接受這一概念的包含的具體原則和制度的現(xiàn)象。所以,人類共同繼承財(cái)產(chǎn)在國際法中目前還僅是一個(gè)概念,還沒有成為被國際社會(huì)廣泛接受的具有普遍約束力的國際法原則。 本文通過分析得出,人類共同繼承財(cái)產(chǎn)在實(shí)踐中遇到挑戰(zhàn)主要是因?yàn)槿祟惞餐^承財(cái)產(chǎn)概念是存在缺陷的:第一,沒有正確界定“人類”與“共同財(cái)產(chǎn)”的關(guān)系,“人類”對(duì)“共同財(cái)產(chǎn)”擁有的是管理權(quán)而不是所有權(quán)。管理權(quán)是人類共同繼承財(cái)產(chǎn)的“善良管理”的思想的體現(xiàn),而“善良管理”的思想主要來源于中世紀(jì)神學(xué)自然法。第二,帕多在闡述人類共同繼承財(cái)產(chǎn)時(shí)其所代表的主要是發(fā)展中國家的利益,沒有從全人類利益的角度去闡述這個(gè)問題,政治立場的狹隘性導(dǎo)致發(fā)達(dá)國家自然而然的站到了帕多的對(duì)立面,并且帕多沒有從理論的高度證明其主張的“公平分享”的合理性。為了解決這個(gè)問題,本文運(yùn)用羅爾斯的正義論原理證明了“公平分享”的合理性。第三,,通過分析發(fā)現(xiàn)人類共同繼承財(cái)產(chǎn)概念的傳統(tǒng)內(nèi)涵:不得據(jù)為己有、國際管理、公平分享、專為和平目的是存在缺陷的。為此,本文結(jié)合人類共同繼承財(cái)產(chǎn)概念的理論和實(shí)踐為其確立了新的內(nèi)涵:不排他的使用、國際管理、利益的分享和責(zé)任的分擔(dān)、可持續(xù)的管理、人類共同關(guān)注。 人類共同繼承財(cái)產(chǎn)的概念處于不斷發(fā)展之中,本文主要從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面論述了人類共同繼承財(cái)產(chǎn)概念的發(fā)展。理論上,隨著全球環(huán)境問題嚴(yán)重性的加劇,人類共同繼承財(cái)產(chǎn)的適用范圍也在發(fā)生變化,本文通過“亞馬遜熱帶雨林”的例子,論述了對(duì)一些主權(quán)管轄范圍內(nèi)的特殊資源適用人類共同繼承財(cái)產(chǎn)的必要性,同時(shí)論述了人類共同繼承財(cái)產(chǎn)與國家主權(quán)沖突的解決方式。實(shí)踐中,論述了人類共同繼承財(cái)產(chǎn)的概念對(duì)于南極條約體系的影響及其對(duì)南極和南極資源適用的趨勢。 總之,人類共同繼承財(cái)產(chǎn)的概念具有一定的進(jìn)步意義,對(duì)全球問題的解決提供了一定的借鑒,然而目前其在國際法領(lǐng)域的尷尬地位,使其無法發(fā)揮應(yīng)有的作用。通過本文的論述希望推動(dòng)人類共同繼承財(cái)產(chǎn)在理論上的完善和實(shí)踐中的發(fā)展,從而促進(jìn)其早日成為具有普遍約束力的國際法原則,造福人類。
【關(guān)鍵詞】:人類共同繼承財(cái)產(chǎn) 自然法 月球 國家主權(quán)
【學(xué)位授予單位】:湘潭大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2013
【分類號(hào)】:D997
【目錄】:
- 摘要4-5
- Abstract5-9
- 緒論9-12
- 第1章 人類共同繼承財(cái)產(chǎn)概念概述12-22
- 1.1 人類共同繼承財(cái)產(chǎn)概念的確立及基本內(nèi)涵12-15
- 1.1.1 人類共同繼承財(cái)產(chǎn)概念的確立12-13
- 1.1.2 人類共同繼承財(cái)產(chǎn)概念的基本內(nèi)涵13-15
- 1.2 人類共同繼承財(cái)產(chǎn)概念的實(shí)踐15-20
- 1.2.1 人類共同繼承財(cái)產(chǎn)與外空法15-16
- 1.2.2 人類共同繼承財(cái)產(chǎn)與海洋法16-20
- 1.3 “人類共同繼承財(cái)產(chǎn)”在國際法中的法律地位20-22
- 1.3.1 人類共同繼承財(cái)產(chǎn)不構(gòu)成國際法原則20-21
- 1.3.2 人類共同繼承財(cái)產(chǎn)不構(gòu)成習(xí)慣國際法規(guī)則21
- 1.3.3 人類共同繼承財(cái)產(chǎn)不構(gòu)成強(qiáng)行法21-22
- 第2章 人類共同繼承財(cái)產(chǎn)概念的缺陷22-26
- 2.1 “人類”與“共同財(cái)產(chǎn)”關(guān)系的問題22-23
- 2.2 帕多主張的“公平分享”的問題23-24
- 2.2.1 帕多提出“公平分享”時(shí)的政治立場狹隘23
- 2.2.2 “公平分享”的合理性需要論證23-24
- 2.3 人類共同繼承財(cái)產(chǎn)概念基本內(nèi)涵的問題24-26
- 2.3.1 “不得據(jù)為己有”的缺陷24-25
- 2.3.2 “國際管理”的缺陷25
- 2.3.3 “公平分享”的缺陷25-26
- 第3章 人類共同繼承財(cái)產(chǎn)概念的完善26-36
- 3.1 自然法與人類共同繼承財(cái)產(chǎn)26-29
- 3.1.1 自然法的復(fù)興與人類共同繼承財(cái)產(chǎn)概念的產(chǎn)生26-27
- 3.1.2 中世紀(jì)自然法與人類共同繼承財(cái)產(chǎn)的“善良管理”思想27-29
- 3.2 “公平分享”的合理性的證明29-30
- 3.3 “共同財(cái)產(chǎn)”的法律性質(zhì)的界定30-32
- 3.4 為人類共同繼承財(cái)產(chǎn)概念確立新的內(nèi)涵32-36
- 3.4.1 不排他的使用33
- 3.4.2 國際管理33
- 3.4.3 利益的分享和責(zé)任的分擔(dān)33-34
- 3.4.4 可持續(xù)的管理34-35
- 3.4.5 人類共同關(guān)注35-36
- 第4章 人類共同繼承財(cái)產(chǎn)概念的發(fā)展36-43
- 4.1 人類共同繼承財(cái)產(chǎn)概念理論上的發(fā)展36-41
- 4.1.1 人類共同繼承財(cái)產(chǎn)與國家主權(quán)的關(guān)系36-38
- 4.1.2 人類共同繼承財(cái)產(chǎn)與國家主權(quán)沖突的解決方式38-41
- 4.2 人類共同繼承財(cái)產(chǎn)概念在實(shí)踐中的發(fā)展41-43
- 4.2.1 人類共同繼承財(cái)產(chǎn)對(duì)南極條約體系的影響41-42
- 4.2.2 人類共同繼承財(cái)產(chǎn)對(duì)南極及其資源的適用42-43
- 結(jié)語43-44
- 參考文獻(xiàn)44-46
- 致謝46-47
- 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文47
【參考文獻(xiàn)】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前9條
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本文關(guān)鍵詞:論人類共同繼承財(cái)產(chǎn)的概念,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
本文編號(hào):314136
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