在"尊重和保障人權"寫入憲法后,我國的人權保障事業(yè)蒸蒸日上,我國正在逐步構建具有中國特色的社會主義人權。在此構建過程中,離不開對中國傳統(tǒng)人權文化中精髓部分的傳承與對西方式人權理念的借鑒。需要注意的是,這兩者既有相通的部分,也有相異的部分。只有取其相通,并在中國實際情況的基礎上有選擇性地擇取相異,才能更好地構建中國特色社會主義人權理論,促進中國人權事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。 

【文章來源】：法制與社會. 2019,(32)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、共識性人權：《世界人權宣言》
二、《世界人權宣言》中的《論語》思想
    （一）仁的思想
    （二）人權的來源
    （三）教育思想
三、《世界人權宣言》與《論語》的區(qū)別
    （一）自然發(fā)生與社會發(fā)生
    （二）權利核心與義務核心
    （三）價值理性和工具理性
四、結語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]儒家思想對世界新人權理論的貢獻——從張彭春對《世界人權宣言》訂立的貢獻出發(fā)[J]. 鞠成偉.  環(huán)球法律評論. 2011(01)

碩士論文
[1]馬克思人權觀探究[D]. 劉亞平.中共廣東省委黨校 2016



本文編號：2995331