發(fā)布時(shí)間：2018-04-17 21:44

  本文選題：《聯(lián)合國憲章》 + 文明��； 參考：《暨南學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2015年09期

【摘要】：《聯(lián)合國憲章》是戰(zhàn)后國際法與國際秩序的基石。以"我聯(lián)合國人民"的名義制定的該《憲章》涵蓋了一定的"包容性"。聯(lián)合國從51個(gè)創(chuàng)始會(huì)員國發(fā)展為全世界193個(gè)主權(quán)國家組成的國際社會(huì)大家庭這一事實(shí)表明,其所基于的《憲章》具有對不同文明、文化和制度的"包容性"。但是,這種"包容性"存在許多問題。深入研究國際法與國際秩序中的文明、文化和制度的"包容性"及其實(shí)現(xiàn)的路徑,尤其是將面向21世紀(jì)新形勢下的中美關(guān)系置于國際法與國際秩序的"包容性"大框架下加以思考,謀劃相應(yīng)戰(zhàn)略策略,緊密結(jié)合中國的國際法實(shí)踐,創(chuàng)新具有中國特色的國際法理論,是擺在中國國際法學(xué)界面前的一項(xiàng)十分緊迫和重要的工作。
[Abstract]:The UN Charter is the cornerstone of postwar international law and order.The Charter, formulated in the name of We the peoples of the United Nations, covers a certain degree of inclusiveness.The fact that the United Nations has evolved from 51 founding members to a family of 193 sovereign nations in the world shows that the Charter is based on a "inclusiveness" of civilizations, cultures and institutions.However, there are many problems with this kind of inclusiveness.Studying in depth the "inclusiveness" of civilization, culture and institutions in international law and the international order and the path to their realization,In particular, it is necessary to think about Sino-US relations under the new situation facing the 21st century under the "inclusive" framework of international law and international order, to plan corresponding strategic strategies, and to closely integrate China's international law practice.It is an urgent and important task to innovate the theory of international law with Chinese characteristics.
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院;
【分類號(hào)】：D990

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1765388