本文關(guān)鍵詞：邁向以人的尊嚴(yán)為基礎(chǔ)的功能性人權(quán)理論——當(dāng)代人權(quán)觀流變及評析　出處：《環(huán)球法律評論》2015年04期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：國際人權(quán)實(shí)踐促成了政治性人權(quán)觀在當(dāng)代的產(chǎn)生與發(fā)展。它首先由羅爾斯在1999年出版的《萬民法》一書中提出,繼而為查爾斯·貝茨和約瑟夫·拉茲等人所發(fā)展,有力地挑戰(zhàn)了一直處于主導(dǎo)地位的自然權(quán)利觀。自然權(quán)利觀從人性出發(fā),把人權(quán)看成是每個人針對所有其他人而擁有的普遍道德權(quán)利;與此相對,政治性人權(quán)觀則是從人權(quán)在國際實(shí)踐中的政治功能來理解的,把人權(quán)看成是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來,人們針對主權(quán)國家而擁有的新的權(quán)利。盡管在政治性人權(quán)觀論者看來,政治性人權(quán)觀代表了當(dāng)代人權(quán)理論的范式轉(zhuǎn)向,但通過對這兩種人權(quán)觀的系統(tǒng)考察,可以看到,二者之間并非是完全的替代與被替代關(guān)系,而是具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性。更可取的人權(quán)理論應(yīng)是在結(jié)合二者優(yōu)勢基礎(chǔ)之上的綜合性人權(quán)理論,并應(yīng)把人權(quán)理解為生活在現(xiàn)代性條件下的每個人依據(jù)人的尊嚴(yán)而針對國家擁有的普遍權(quán)利。
【作者單位】： 南京師范大學(xué)法學(xué)院;
【基金】：江蘇省高校法學(xué)優(yōu)勢學(xué)科項(xiàng)目(PAPD)的成果
【分類號】：D998.2
【正文快照】： 、/▲、·一刖m在當(dāng)代國際人權(quán)理論領(lǐng)域,政治性人權(quán)觀是頗受矚目的理論。在國際人權(quán)實(shí)踐的時代背景下,它首先由羅爾斯在1999年出版的《萬民法》一書中提出,繼而為柯亨(JoshuaCohen)、韋納(Leif Wenar)、拉茲(Joseph Raz)和貝茨(Charles Beitz)等人所繼承與發(fā)展,有力地挑戰(zhàn)了一

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