本文關(guān)鍵詞：從中西比較視角看儒家的法律傳統(tǒng)——以法律社會學(xué)和司法能動主義為基點

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【摘要】：從法律社會學(xué)的視角審視儒家的法律傳統(tǒng)可以發(fā)現(xiàn),儒家所理解的"法律"是廣義的,它既包括國家制定法("刑"),也包括禮制、禮義、道德、習(xí)俗、人情、天道等在內(nèi)的所謂"活法"。"活法"在一般情況下并無國家強制力,但有社會強制力。當(dāng)然,它在有些時候滲透于國家法典中,在另一些時候又被直接用作審判的依據(jù)———此種情況下的"活法"無疑是有國家強制力的。儒家的法觀念實際上是致力于"情理"(活法)與國法之間的平衡,因而在司法實踐中體現(xiàn)了一種明顯的張力和彈性,因此與英美法系的傳統(tǒng)比較接近。
【作者單位】： 中國政法大學(xué)法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 儒家 國法 活法 司法能動
【分類號】：D926.2
【正文快照】： 一、從法律社會學(xué)視角看儒家的法律傳統(tǒng)奧地利著名法學(xué)家、法律社會學(xué)派的代表人物埃利希在其所著的《法律社會學(xué)基本原理》一書中提出了“法律發(fā)展的重心不在立法、不在法學(xué)、也不在司法判決,而在社會本身”的著名論點。①“埃利希反對傳統(tǒng)的法律概念,即法律是一種由國家維護

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