火審在司法史上占有重要地位,卻長期被冠以“愚昧”、“野蠻”、“非理性”之名,缺乏專門、系統(tǒng)的研究,國內(nèi)的相關(guān)研究更是匱乏�；饘徥且环N主要流行于中世紀(jì)歐洲的證明方式和審判程序,雖然其源于日耳曼蠻族的習(xí)慣,但對當(dāng)時(shí)的人們來說,它卻確實(shí)是一種“理性的”、“合乎需要的”司法程序。對火審進(jìn)行系統(tǒng)的研究,有助于我們澄清以往的錯(cuò)誤認(rèn)識、消除偏見。此外,本文還將火審置于訴訟制度發(fā)展的歷史進(jìn)程,考察其可能存在的歷史延續(xù)性,以期對現(xiàn)代司法制度提供一種新的思考。全文除前言和結(jié)語外,共分六個(gè)部分。第一部分火的考驗(yàn)與神明裁判。本部分由“圣矛”傳說作為切入,認(rèn)為火審最初源于遠(yuǎn)古時(shí)期以火焰來揭示真理的信念,其后逐漸發(fā)展為一種重要的神明裁判形式。鑒于火審與神判之間的緊密聯(lián)系,本文在界定火審概念的基礎(chǔ)上,分析了神判的概念,并厘清了兩者的關(guān)系。第二部分火審的起源與發(fā)展。熱鐵神判可能是人類司法史上最早出現(xiàn)的火審形式,雖然存有較早的記載,但由于教會法的不完善,對其最早的確鑿提及只可能是里昂的阿戈巴爾德成書于約820年的著述;另一種廣泛適用于性貞節(jié)案件的犁刃神判,最早出現(xiàn)于802年的《圖林根法》中。至9世紀(jì)中期,火審進(jìn)入了其全... 

【文章來源】：西南政法大學(xué)重慶市

【文章頁數(shù)】：54 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
前言
一、火的考驗(yàn)與神明裁判
二、火審的起源與發(fā)展
三、火審的類型、適用與規(guī)則
    (一) 火審的類型
        1. 熱鐵神判
        2. 犁刃神判
        3. 直接的火驗(yàn)
    (二) 火審的適用
        1. 適用案件
        2. 適用對象
    (三) 火審的規(guī)則
四、火審的消亡
五、火審的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)
    (一) 上帝的裁決
    (二) 火審的合理性
    (三) 避免沖突擴(kuò)大
    (四) 抑制偽證
六、火審與替代性程序
    (一) 火審與陪審團(tuán)制度
    (二) 火審與刑訊
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號：3200630