本文選題：清華簡(jiǎn)　切入點(diǎn)：求中　出處：《湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2012年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：從古史重建的角度看,清華簡(jiǎn)可以說(shuō)具有非凡的意義。清華簡(jiǎn)所載多為殷周時(shí)期的史事,史料價(jià)值可與《尚書(shū)》相媲美,一些文獻(xiàn)不僅可以印證《尚書(shū)》等先秦古籍或周代金文的記載,甚至還能彌補(bǔ)相關(guān)記載的不足,并能糾正相關(guān)記載的錯(cuò)誤。清華簡(jiǎn)對(duì)研究上古法律思想史也有重要意義。"求中"即尋求中道,反映了一種治國(guó)方法,"得中"即實(shí)現(xiàn)中道,反映了一種政治價(jià)值的實(shí)現(xiàn),而中道觀念在司法領(lǐng)域的表現(xiàn)是"中罰",它體現(xiàn)了一種司法公正的價(jià)值。"明刑"或"慎刑"說(shuō)強(qiáng)調(diào)了慎用刑罰的政治意義,它關(guān)乎國(guó)家的興衰存亡;"明刑"也是周代統(tǒng)治者大力提倡的一個(gè)司法原則。"明德"或"敬德"說(shuō)強(qiáng)調(diào)了養(yǎng)成謹(jǐn)慎之德的重要性,明德不僅是一種政治道德,更是一種司法道德,具備明德的官員從事司法審判才會(huì)有司法公正。"天命"觀是周代法律思想的理論根據(jù),政權(quán)的合法性來(lái)源于天命,立法和司法的合法性也來(lái)源于天命;但周人又強(qiáng)調(diào)"以德配天",只有有德之人才有資格獲得天命——其背后的含義是:道德是政治的決定性因素,也是立法和司法步入正途的決定性因素�？傊�,"天命"說(shuō)為周代的政治法律思想提供了一種形而上的神圣根據(jù),并對(duì)中國(guó)的政治傳統(tǒng)和法律傳統(tǒng)產(chǎn)生了深刻而持久的影響。
[Abstract]:From the perspective of the reconstruction of ancient history, Qinghua Bamboo slips can be said to be of extraordinary significance. Most of them are historical events of the Yin and Zhou dynasties, and the value of historical materials can be comparable to that of the Shang Shu. Some documents can not only confirm the records of the ancient books of the pre-Qin period or the Jin Dynasty of the Zhou Dynasty, but also make up for the deficiency of the relevant records. It is also of great significance to the study of the history of ancient legal thought. "seeking middle" means seeking the middle path, which reflects a method of governing the country. "winning the middle" means realizing the middle path and reflecting the realization of a political value. In the judicial field, the concept of the middle way is "punishment in the middle", which embodies the value of judicial justice. The theory of "Ming penalty" or "careful punishment" emphasizes the political significance of careful use of punishment. It is related to the rise and fall of a country, and "Ming penalty" is also a judicial principle advocated by the rulers of the Zhou Dynasty. The theory of "Ming de" or "Jing de" emphasizes the importance of cultivating the moral of prudence, which is not only a political morality, but also a judicial morality. The view of "destiny" is the theoretical basis of the legal thought of Zhou Dynasty, the legitimacy of political power comes from the destiny, and the legality of legislation and judicature also comes from the destiny; But the Zhou people also stressed that "matching virtue with heaven" and that only those who have virtue are qualified for the destiny-the implication behind it is that morality is the decisive factor in politics. In a word, the theory of "destiny" provided a metaphysical sacred basis for the political and legal thought of Zhou Dynasty and had a profound and lasting influence on Chinese political and legal tradition.
【作者單位】： 中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)院;
【基金】：司法部資助項(xiàng)目:09SFB2010
【分類號(hào)】：K877;D926;D929

【共引文獻(xiàn)】

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