本文關(guān)鍵詞：中國(guó)近代典權(quán)制度研究

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【摘要】：典權(quán)制度是我國(guó)特有的一種制度,這種制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。典權(quán)制度萌芽于三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期,制度化于宋朝,但直到現(xiàn)代,典權(quán)制度在某種程度上依然影響著我們的生活,因此,研究我國(guó)近代典權(quán)制度,特別是近代典權(quán)制度的融資功能,對(duì)解決我國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)融資問(wèn)題是大有裨益的。 典權(quán)作為中國(guó)一項(xiàng)古老的制度,在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)受到中國(guó)傳統(tǒng)“孝”和“敗家”觀念影響,也正是這種觀念為典權(quán)制度的生存發(fā)展提供了土壤。然而,在晚清法律制度改革中,由于諸多原因?qū)е铝说錂?quán)制度在《大清民律草案》中的缺失,因此在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)了與典權(quán)制度相關(guān)的權(quán)利和義務(wù)混亂。為了彌補(bǔ)因典權(quán)制度缺失而帶來(lái)的種種不便,北洋政府時(shí)期《中華民國(guó)民律草案》中恢復(fù)了典權(quán)制度規(guī)定,并對(duì)典權(quán)當(dāng)事人權(quán)利和義務(wù)進(jìn)行規(guī)定。南京國(guó)民政府時(shí)期《中華民國(guó)民法典》基本繼承了有關(guān)典權(quán)制度的變化,并且有些制度直到今天仍在我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)實(shí)施。建國(guó)后,在大陸地區(qū)關(guān)于典權(quán)制度的規(guī)定常常以最高院出臺(tái)相關(guān)的司法解釋加以規(guī)定,這些規(guī)定雖不夠系統(tǒng),但對(duì)指導(dǎo)我們現(xiàn)實(shí)生活中關(guān)于典權(quán)當(dāng)事人權(quán)利和義務(wù)仍發(fā)揮積極的作用。然而,在2007年出臺(tái)的《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》中卻對(duì)典權(quán)制度進(jìn)行了取消,這對(duì)當(dāng)代越來(lái)越重視自己權(quán)利的人們產(chǎn)生必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。筆者試圖從典權(quán)制度概念、性質(zhì)出發(fā),然后層層深入,通過(guò)研究中國(guó)近代典權(quán)制度立法狀況,特別是北洋時(shí)期的典權(quán)制度和南京國(guó)民政府時(shí)期的典權(quán)制度,以及典權(quán)制度對(duì)后世影響等方面進(jìn)行闡述,期待能夠?yàn)槲覀兇箨懙貐^(qū)關(guān)于典權(quán)制度重建提供了一些建議和方法。 典權(quán)制度經(jīng)久不衰,一直在某種程度上影響著我們生活。現(xiàn)代物權(quán)法草案中關(guān)于典權(quán)制度的“三進(jìn)三出”的討論,從一個(gè)側(cè)面反映了典權(quán)制度對(duì)我們社會(huì)生活的影響。盡管典權(quán)制度最終未寫(xiě)進(jìn)物權(quán)法,但并不能因此否定典權(quán)制度對(duì)我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的作用。筆者以大量史料為基礎(chǔ),以歷史唯物主義方法為指導(dǎo),通過(guò)回顧歷史上的典權(quán),以期望達(dá)到“古為今用”之效。
【關(guān)鍵詞】：典權(quán)制度 出典人的權(quán)利和義務(wù) 典權(quán)人的權(quán)利和義務(wù) 中華民國(guó)民法典
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類(lèi)號(hào)】：D929;D923.2
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 目錄7-9
• 引言9-12
• 1 “典權(quán)”的概念、性質(zhì)12-20
• 1.1 典權(quán)的概念12-13
• 1.2 典權(quán)的性質(zhì)13-14
• 1.3 典權(quán)與類(lèi)似法律關(guān)系的對(duì)比14-20
• 2 中國(guó)近代典權(quán)制度的立法狀況20-31
• 2.1 《大清民律草案》中典權(quán)的缺失20-21
• 2.2 《中華民國(guó)民律草案》關(guān)于典權(quán)制度的規(guī)定21-23
• 2.3 《中華民國(guó)民法典》關(guān)于典權(quán)制度的規(guī)定23-31
• 3 中國(guó)近代典權(quán)制度建立的基礎(chǔ)31-35
• 3.1 傳統(tǒng)儒家倫理道德思想的影響31-32
• 3.2 相關(guān)地區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣的影響32-33
• 3.3 古代典權(quán)制度的繼承和發(fā)展33-35
• 4 中國(guó)近代典權(quán)制度對(duì)后世的影響35-45
• 4.1 近代典權(quán)制度對(duì)于建國(guó)后相關(guān)民事法律的影響35-37
• 4.2 近代典權(quán)制度在臺(tái)灣地區(qū)的延伸37-38
• 4.3 近年來(lái)大陸地區(qū)學(xué)界關(guān)于典權(quán)問(wèn)題的討論38-40
• 4.3.1 保留說(shuō)39-40
• 4.3.2 廢除說(shuō)40
• 4.4 近代典權(quán)制度的當(dāng)代思考40-45
• 結(jié)語(yǔ)45-46
• 參考文獻(xiàn)46-49
• 致謝49-50
• 個(gè)人簡(jiǎn)歷 在校期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果50

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：899647