發(fā)布時(shí)間：2025-02-11 12:48

　　 學(xué)術(shù)體制對(duì)包括法學(xué)在內(nèi)的社會(huì)科學(xué)之"社會(huì)效益"的希求,不僅帶來(lái)學(xué)術(shù)行為的功利主義趨向,也成為導(dǎo)致法學(xué)知識(shí)生產(chǎn)喪失自主性的一個(gè)重要原因。由此,法學(xué)家的公眾形象和社會(huì)角色變得模糊,在服務(wù)于法律實(shí)踐的過(guò)程中,法學(xué)家的自我身份認(rèn)同并未與學(xué)術(shù)的自主性有效勾連起來(lái)。不同形態(tài)的法學(xué)知識(shí)之間不僅未能找到作為知識(shí)的共同特征,反而常常有一種鄙視鏈存在。其實(shí),法學(xué)研究對(duì)象的復(fù)雜性和多層次,決定了法學(xué)研究必須支持一種方法論多元主義。自主性的法學(xué)不僅僅意味著"中國(guó)問(wèn)題""中國(guó)立場(chǎng)",還意味著法學(xué)向內(nèi)反思的傳統(tǒng)。法學(xué)知識(shí)無(wú)論是作為解決具體法律問(wèn)題的技術(shù),還是作為思想創(chuàng)造與學(xué)術(shù)傳承的文化產(chǎn)品,都應(yīng)該保持知識(shí)的反思性傳統(tǒng)。

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【文章目錄】：
一、法學(xué):面對(duì)“社會(huì)效益”之問(wèn)的羞愧
二、法學(xué)家的社會(huì)角色與公眾形象
三、反思性:法學(xué)知識(shí)的內(nèi)在品格
四、結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：4033288