新興權(quán)利之"新"不僅意味著新的時(shí)空維度和權(quán)利(訴求)樣態(tài),也意味著對(duì)權(quán)利法理基礎(chǔ)的重新反思。尤其當(dāng)思考民生權(quán)時(shí),既有的經(jīng)典契約范式由于其可能導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)上的臣屬性和倫理上的對(duì)立性,無力負(fù)擔(dān)對(duì)民生權(quán)的證成功能。而承認(rèn)范式以主體間關(guān)系為基本分析單位,追求個(gè)人性與社會(huì)性的統(tǒng)一、自由與倫理的和解,能夠?yàn)槊裆鷻?quán)提供有力的理論支撐。這對(duì)于當(dāng)代中國(guó)民生建設(shè)的觀念和制度建構(gòu)極富啟發(fā)意義。

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【文章目錄】：
一、民生權(quán)作為一種新興權(quán)利
二、主體與主體間:從契約到承認(rèn)
三、當(dāng)代中國(guó)民生權(quán)及其法理基礎(chǔ)
四、結(jié)語:中國(guó)傳統(tǒng)文化的法哲學(xué)資源



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