基金會制度源遠(yuǎn)流長，在西方可以追溯到古希臘的柏拉圖學(xué)院；在我國，可考的類似慈善團(tuán)體可以追溯到南北朝的六疾館和孤獨(dú)院。 本文第一部分首先考察了基金會制度與基督教及教會法之間的淵源，并認(rèn)為教會法上的“財產(chǎn)的社團(tuán)”，也即“目的性財產(chǎn)”，是基金會的核心內(nèi)涵。1601英國《慈善用益法》的頒布標(biāo)志著基金會在主體上與教會相分離，意思自治在慈善領(lǐng)域得以實現(xiàn)。近現(xiàn)代基金會的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段，其間公司的內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)移植于基金會之中，以公司基金會為代表的私人基金會大量產(chǎn)生。自20世紀(jì)中后期以來，非營利組織的廣泛興起使基金會研究的視角發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，很多國家對非營利組織專門制定特別的主體法，使得傳統(tǒng)的民商事主體立法發(fā)生了重大變革。就我國而言，雖然自古以來就存在傳統(tǒng)的慈善團(tuán)體，但現(xiàn)代意義上的基金會是民國《民法典》頒布之后才逐漸開始產(chǎn)生的。建國后一度由于法治的缺失使基金會發(fā)展停滯，上世紀(jì)80年代的行政法規(guī)更是錯誤地將基金會視為社會團(tuán)體。在基金會立法體例上，根據(jù)我國現(xiàn)實情況應(yīng)當(dāng)以采用財團(tuán)法人或基金會專門立法的方式為宜。 本文第二部分集中考察了基金會的法律性質(zhì)并探討了基金會的主體定位問題。在法律性質(zhì)...

【文章頁數(shù)】：49 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
引言
一 基金會的產(chǎn)生、發(fā)展與立法模式
    (一) 基督教倫理傳統(tǒng)與基金會的歷史淵源
    (二) 基金會在近現(xiàn)代的發(fā)展及其法律制度的完善
    (三) 我國基金會的發(fā)展歷史、現(xiàn)狀及傳統(tǒng)的立法理念
    (四) 我國基金會的立法體例選擇
二、基金會的法律性質(zhì)及其主體定位
    (一) 基金會的法律性質(zhì)
        1. 基金會的非營利性
        2. 基金會與公益信托之間的關(guān)系
    (二) 基金會的主體定位
        1. 兩大法系關(guān)于基金會分類模式的異同
        2. 基金會主體地位的確立
三、基金會法律行為的規(guī)范問題——基金會越權(quán)行為的效力
    (一) 越權(quán)行為原則的興起、修正及我國的規(guī)定
        1. 越權(quán)行為原則的興起
        2. 越權(quán)行為原則的修正
        3. 我國對法人越權(quán)行為效力的規(guī)定
    (二) 基金會越權(quán)行為效力的認(rèn)定
        1. 不同類型法人的上位目的及其對越權(quán)行為效力的影響
        2. 基金會越權(quán)的利益平衡及制度設(shè)計
參考書目



本文編號：3823737