對(duì)宇宙、秩序、人類(lèi)自身的關(guān)注是人類(lèi)生存的恒久話(huà)題,不同地域不同國(guó)家的人們?cè)诓煌臈l件下形成了不同的精神品質(zhì)與哲學(xué)思想,對(duì)秩序有了不同的解讀,對(duì)秩序的維持也有不同的認(rèn)識(shí)與觀(guān)點(diǎn),并形成了不同的政治思想和文化傳統(tǒng)。而不同的思想觀(guān)念與意識(shí)傾向也影響著不同國(guó)家的人們?cè)跇?gòu)建新秩序與選擇新的發(fā)展方向的態(tài)度與思路。作者根據(jù)馬克思主義基本原理,嘗試用馬克思主義歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法對(duì)古希臘法律至上觀(guān)念的生成進(jìn)行分析,并對(duì)比中國(guó)傳統(tǒng)思想中對(duì)法律、法觀(guān)念的認(rèn)識(shí),嘗試分析中國(guó)傳統(tǒng)思想中對(duì)法律至上觀(guān)念、法治理念的形成與發(fā)展利弊因素,希望現(xiàn)時(shí)代中國(guó)法治能夠客觀(guān)評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)思想與認(rèn)真對(duì)待中國(guó)法治本土資源,尋找到一條能夠真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)秩序的和諧,對(duì)自由的追求的道路。 在具有特殊地理位置的古希臘,“黑暗時(shí)代”后王權(quán)統(tǒng)治斷裂,四百年的海外移民在這片土地上孕育了商品經(jīng)濟(jì)的基本形態(tài),特殊的城邦政治制度和善于思考的古希臘人。在人類(lèi)整體自然觀(guān)的意識(shí)中,他們認(rèn)為宇宙、自然、人類(lèi)及人類(lèi)社會(huì)是統(tǒng)一整體,將自然規(guī)律與“邏各斯”,“邏各斯”與正義同一,并動(dòng)態(tài)地將神話(huà)中與遠(yuǎn)古生活中的法意識(shí)、秩序意識(shí)發(fā)展為維持社會(huì)秩序、人類(lèi)生存的...

【文章頁(yè)數(shù)】：42 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
引言
第一部分 古希臘法律至上觀(guān)念的含義
    一、對(duì)題目的理解及界定
        (一) 對(duì)古希臘的時(shí)間地理范圍界定
        (二) 生成的含義
        (三) 法律觀(guān)念及與法律信仰的區(qū)別
        (四) 法律至上的含義
        (五) 法律至上觀(guān)念
第二部分 對(duì)古希臘法律至上觀(guān)念的生成的原因分析
    一、古希臘特殊的環(huán)境為法律至上觀(guān)念的形成提供了基本前提
        (一) 古希臘特殊的地理環(huán)境
        (二) 古希臘特殊的社會(huì)環(huán)境
    二、城邦制度為法律至上觀(guān)念生成的提供了最充分的條件
        (一) 城邦里特殊的政治經(jīng)濟(jì)條件為法治管理模式的孕育提供了根本性根基
        (二) 梭倫改革——憑借政治權(quán)力在雅典最早樹(shù)立“法律至上”觀(guān)念
        (三) 希波戰(zhàn)爭(zhēng)后，雅典城邦的基本情況及法律至上觀(guān)念面臨的挑戰(zhàn)
    三、古希臘哲學(xué)思想對(duì)法律至上觀(guān)念的生成提供的哲學(xué)根基與理論支撐
        (一) 自然哲學(xué)時(shí)期
        (二) 理性的蘇醒與崛起
        (三) 智者派的理論及對(duì)法律的解釋
        (四) 蘇格拉底和柏拉圖
            1、蘇格拉底與蘇格拉底之死
            2、《理想國(guó)》、《政治家》、《法律篇》中柏拉圖的法律思想
    小結(jié)
第三部分、法律至上觀(guān)念的現(xiàn)代意義
    一、對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)法治進(jìn)程的反思
        (一) 古代中國(guó)對(duì)待法治的態(tài)度及評(píng)價(jià)
        (二) 古代中國(guó)選擇禮治秩序原理的原因
        (三) 中國(guó)傳統(tǒng)思想缺少法治意識(shí)的思想原因
        (四) 傳統(tǒng)思想中對(duì)現(xiàn)代法治意識(shí)培養(yǎng)有價(jià)值的內(nèi)容
    二、中國(guó)法治進(jìn)程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié):公民對(duì)法律的認(rèn)可與接受
        (一) 中國(guó)法治進(jìn)程的基本過(guò)程
        (二) 正確態(tài)度對(duì)待法治文明
        (三) 培養(yǎng)公民法律至上觀(guān)念，是中國(guó)法治化進(jìn)程中的重要環(huán)節(jié)
    小結(jié)
參考文獻(xiàn)



本文編號(hào)：3801661