學(xué)術(shù)界通常認(rèn)為,中國(guó)傳統(tǒng)法文化是以儒家的法律思想為底色的。在這個(gè)底色之上,毋庸置疑,先秦時(shí)代的其他各家對(duì)法律現(xiàn)象的思考也有著自己的地位,法家法律思想也自然如此。由于先秦的原始儒家學(xué)說和法家學(xué)說,曾經(jīng)是那么地勢(shì)同冰炭,所以在今天當(dāng)我們有時(shí)用“外儒內(nèi)法”或者是“陽儒陰法”這樣的話語來表示法家法律文化在中國(guó)古代法中的地位時(shí),實(shí)際上,我們還缺乏更為深入的思考:有沒有更為詳細(xì)的論證可以表明它的確存在?在儒家法律思想占據(jù)主導(dǎo)地位的條件下,法家學(xué)說何以能夠擁有一席之地?除了時(shí)代的需要,儒家學(xué)說本身有沒有什么值得反思的地方,使二者的并存成為可能?本文即有志于對(duì)這些問題做出探索性的研究。純理論的探討由于缺乏實(shí)證的依據(jù)而顯得說服力不夠,因此,本文選擇了宋代這個(gè)唐后時(shí)代中具有較為明顯的任法而治特征的朝代來探討這個(gè)問題,并試圖給出自己的回答。 本文的研究分為四個(gè)部分進(jìn)行: 第一部分是前言。在前言中,筆者首先通過前人對(duì)宋代法制的評(píng)價(jià)提出本文的第一個(gè)論點(diǎn),即宋代的法律制度和法律思想兩個(gè)層面均存在著法家傳統(tǒng)。然后本部分探討了本文中的兩個(gè)概念的含義:主流法律思想和法家傳統(tǒng)。主流法律思想系指那些能夠?qū)?shí)際的... 

【文章來源】：西南政法大學(xué)重慶市

【文章頁數(shù)】：52 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
前言
一、法家傳統(tǒng)的表現(xiàn)
    (一) 任法而治、懲罰必刑
    (二) 信賞必罰、一致于法
    (三) 小罪大刑、重刑禁奸
二、法家傳統(tǒng)存在的原因
    (一) 現(xiàn)實(shí)背景
    (二) 理論原因
        1、儒家教化思想的困境
        2、儒家倫理觀的極端化
三、余論
    (一) 法家傳統(tǒng)在宋代的地位
    (二) 對(duì)法家傳統(tǒng)的再思考
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]兩宋法律思想的變革及其特點(diǎn)[J]. 趙曉耕.  河南省政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào). 2003(02)
[2]宋代重法區(qū)與平法區(qū)的劃分及影響[J]. 張曉麗.  淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2003(02)
[3]一個(gè)最低限度的法治概念——對(duì)中國(guó)法家思想的現(xiàn)代闡釋[J]. 王人博.  法學(xué)論壇. 2003(01)
[4]司馬光《資治通鑒》中的治國(guó)理念[J]. 馮立鰲.  學(xué)術(shù)研究. 2002(08)
[5]論宋代的法律教育[J]. 吳秋紅.  黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2002(04)
[6]司馬光禮學(xué)思想初探[J]. 王立軍.  中州學(xué)刊. 2002(02)
[7]中國(guó)傳統(tǒng)訴訟文化輕重之辨[J]. 李交發(fā).  求索. 2001(05)
[8]試論宋代士大夫的法律觀念[J]. 陳景良.  法學(xué)研究. 1998(04)
[9]從孔、孟到程、朱——兼論儒學(xué)發(fā)展歷程中的雙重價(jià)值效應(yīng)[J]. 李錦全.  孔子研究. 1998(02)
[10]法家的重刑思想值得借鑒[J]. 艾永明.  法學(xué). 1996(11)



本文編號(hào)：3595559