發(fā)布時間：2021-12-23 17:12

　　本文意在以信仰同理性的深層關(guān)聯(lián)為線索來探討《圣經(jīng)》與自然法思想發(fā)展演變的關(guān)系,作者無力將兩者的關(guān)系史作宏大的鋪陳敘述,也不想解釋某一歷史久遠(yuǎn)的制度或概念的演變軌跡,亦不愿再尋前路將思想史上的某一顯赫人物及其主張抽取出來加以詳細(xì)闡釋,而是著力于將兩者之間的重要問題加以分析和一些理路予以連接。這個題目是這樣的輝煌燦爛,以至于任何一種寫法,不管多么不出色（也可能是粗陋的、短淺的）,都不能使之失去其自身所固有的所向披靡的瑰麗和莊嚴(yán)。盡管自己選擇這個題目是出于對《圣經(jīng)》與自然法思想真摯的興趣,而非先入為主的主觀臆斷,但寫作過程深感吃力和可憐的不足,很難布局出一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系,以實現(xiàn)本來的計劃,可能是因為它的背景是關(guān)涉信仰與理性的人類精神之深不可測的奧秘。近日讀到帕斯卡的一段文字,“不要讓人們指責(zé)我們不清晰,因為清晰正是我們關(guān)切的”,在此引之,聊以自慰。 

【文章來源】：吉林大學(xué)吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：92 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
緒論
第一章 《圣經(jīng)》與自然法之間
    第一節(jié) 《圣經(jīng)》與自然法的差異及深層勾連
        一、信仰與理性
        二、精神生活與社會生活
        三、人格神與形而上學(xué)的神圣者
    第二節(jié) 《圣經(jīng)》與自然法的契合點(diǎn)及共享元素
        一、以“人”為素材
        二、對正義與和諧的社會秩序的關(guān)切
        三、精神世界與現(xiàn)實世界的距離
        四、先驗性
        五、超越性
        六、未完成性
第二章 人性升華至神性的津梁——中世紀(jì)神學(xué)自然法
    第一節(jié) 古代自然法的遺產(chǎn)
        一、古代自然法的資源:理性與自然秩序
        二、古代自然法的困境與宗教哲學(xué)的興起
    第二節(jié) 《圣經(jīng)》中新的精神因素
        一、公正與博愛的神
        二、“信、望、愛”的神圣道德律
        三、天國的信念:善與美的永恒世界
    第三節(jié) 神圣智慧與世俗智慧的結(jié)合
        一、神學(xué)自然法的兼容性
        二、神學(xué)自然法的明確性
        三、神學(xué)自然法的現(xiàn)實性與滲透性
    第四節(jié) 神學(xué)自然法的后期轉(zhuǎn)向
第三章 近代自然權(quán)利的基督教血統(tǒng)
    第一節(jié) 新教改革的禮物:精神自由與平等
    第二節(jié) 上帝的替代者:個人理性
結(jié)論
注 釋
參考文獻(xiàn)
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論文摘要(英文)
后記
導(dǎo)師及作者簡介



本文編號：3548864