法治是衡量社會(huì)進(jìn)步的尺度和標(biāo)準(zhǔn),國家的正常運(yùn)行需要以法治為準(zhǔn)則和依據(jù)。法治與哲學(xué)之間存在某種必然的關(guān)聯(lián):哲學(xué)思想是法治理論的重要來源,為法治理論與實(shí)踐提供強(qiáng)大的理論支撐;法治的維度比較寬泛,對(duì)法治文化內(nèi)涵諸多解讀不斷接觸到哲學(xué)之界,法治理論與實(shí)踐的深化又影響著哲學(xué)的豐富與發(fā)展。從哲學(xué)維度來看,法治文化有著真、善、美的內(nèi)涵。法治與哲學(xué)相互作用,推動(dòng)國家發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。 

【文章來源】：西部學(xué)刊. 2020,(01)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、哲學(xué)思想是法治理論的重要淵源
    （一）自然法觀念和社會(huì)契約論對(duì)西方法治理論的影響
    （二）法家、道家等的哲學(xué)思想對(duì)中國法治理論的影響
二、哲學(xué)思想為法治實(shí)踐提供強(qiáng)大的理論支撐
    （一）洛克的自然法思想對(duì)美國《獨(dú)立宣言》的影響
    （二）孟德斯鳩三權(quán)分立與制衡思想對(duì)美國1787憲法的影響
三、法治文化內(nèi)涵的哲學(xué)解讀
    （一）法治之真
    （二）法治之善
    （三）法治之美
四、總結(jié)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]道家法思想和儒家法思想對(duì)當(dāng)代法治之借鑒意義[J]. 洪媛,許鵬.  現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè). 2019(29)
[2]道家與韓非法律史學(xué)地位的再認(rèn)識(shí)及其啟示[J]. 陶佳.  西部學(xué)刊. 2015(10)
[3]法治文化的核心是“真善美”[J]. 胡建淼.  人民公仆. 2015(04)
[4]法治中國的真諦[J]. 秦德君.  決策. 2014(10)
[5]論財(cái)產(chǎn)制度與政治制度——基于亞里士多德的《政治學(xué)》[J]. 賈秀飛.  法制與社會(huì). 2014(04)
[6]政治秩序的建構(gòu)邏輯:《論語》與《政治學(xué)》[J]. 郭志凱.  柴達(dá)木開發(fā)研究. 2013(05)
[7]教育、政治與生活方式——亞里士多德《政治學(xué)》導(dǎo)讀[J]. 王晨.  教育科學(xué)研究. 2012(02)
[8]法諺——“法律是遠(yuǎn)離激情的理性”來源與解析[J]. 趙歆.  科技信息. 2010(33)
[9]亞里士多德《政治學(xué)》中的法律思想[J]. 王瑞.  法制與社會(huì). 2009(12)
[10]演繹法的精神 傳播法的真諦 記錄中國法治進(jìn)程的點(diǎn)點(diǎn)滴滴[J].   法制資訊. 2008(11)

碩士論文
[1]道家“無為”思想對(duì)當(dāng)今國家治理現(xiàn)代化的啟示[D]. 孫琳.海南大學(xué) 2016



本文編號(hào)：3374790