從范式的角度來看,孟德斯鳩《論法的精神》中關(guān)于地理-法律關(guān)系的論述盡管與今天的空間-法律研究有一定差異——孟氏關(guān)心"法的精神"、今人關(guān)切"空間的正義",但在某種意義上其無意間構(gòu)成了對地理地思考法律的啟蒙。在今天,接續(xù)孟氏的研究傳統(tǒng)、挖掘其中的思想資源,這至少具有相當(dāng)?shù)膯l(fā)意義,亦或能為法律地理學(xué)構(gòu)筑一個更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。地理空間不只是法律作用的對象,還是其環(huán)境與條件的限制。 

【文章來源】：西部法學(xué)評論. 2020,(01)

【文章頁數(shù)】：15 頁

【部分圖文】：

“國家”語境下的地理—法律關(guān)聯(lián)

在今天,國家法在一國內(nèi)得到普遍實(shí)施是非常自然的,而這背后可能是以統(tǒng)治的強(qiáng)制力及法統(tǒng)治的正當(dāng)性來消解地理對法的影響在實(shí)質(zhì)上的差異性。事實(shí)上,法律在實(shí)施中,不時會因?yàn)榈乩淼脑蚨霈F(xiàn)這樣那樣的褶皺。如果再擴(kuò)大視野,這種地理之于法律的影響,以及地理與法律二者之間的緊張關(guān)系是存在的。這里比較極端的一個個案是關(guān)于贊米亞高地的例子。關(guān)于贊米亞高地的研究是比較多的,這其中很有影響力的一項(xiàng)是斯科特的研究。(39)斯科特的研究結(jié)論是,在東南亞地區(qū)這些山脈和平壩交錯的斷裂帶,由于其地理?xiàng)l件的優(yōu)勢,是周邊的治理型國家反抗者逃跑的最佳選擇,與之相對應(yīng)的,則是這些逃跑到山地的人們在這種生活方式之中選擇了與之相適應(yīng)的生活方式、耕種的作物、宗教和宇宙觀乃至記錄(或者不記錄)歷史的方法。而要逃離的原因也非常簡單,低地國家利維坦式的國家機(jī)器所帶來的稅收和兵役壓力以及本身低地國家政治體的不穩(wěn)定性,使得人們更傾向于逃離而不是停留和被控制在田地上。對于贊米亞之意涵當(dāng)然還可以有更多之解讀,(40)在這里,我想表達(dá)的是,這樣的一種地理?xiàng)l件,恰在無形中造成了一種用今天的話語來講的國家治理的真正邊緣,盡管國家治理的范圍早已到達(dá),但實(shí)際上確是受到了限制。從我們這一角度看去,他們實(shí)際上構(gòu)成了國家治理的“逃避”,他們上山了。但是,反過來看,他們之所以上山很重要的一個層面即在于地理的原因。無論是“逃避”還是“上山”,至少都使得國家法的實(shí)際作用變得非常稀薄。


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