通過對兩周金文資料進(jìn)行系統(tǒng)分析可發(fā)現(xiàn),西周至春秋時期的禮器銘文具有鮮明的宗族性特征,法令銘文亦具此屬性。鼎的功能和銅器銘文的性質(zhì)在戰(zhàn)國時期出現(xiàn)變動,這是由社會組織結(jié)構(gòu)的變革引發(fā)的。《左傳》所載孔子反對鑄刑鼎的言論,正發(fā)生在劇變的前夜。探討春秋時期鑄刑鼎事件,應(yīng)在此種背景下理解論爭言辭的真實含義。戰(zhàn)國以后,青銅銘文的性質(zhì)更加走向平民化、生活化。不體現(xiàn)宗族性的法令銘文在戰(zhàn)國后成為常態(tài),以致中古以降的學(xué)者為《左傳》作注時,徑以自身時代之特征加以分析,從而誤解了古代文獻(xiàn)的含義。春秋晚期鑄造刑鼎爭論的真正價值在于,它顯示出宗族治理社會的模式行將崩潰,立法者的身份亟需重新界定,法令適用群體亟需超越宗族范圍,此時宗族禮器及其銘文無法承載更多的社會功能。這是法律治理模式的轉(zhuǎn)變問題,而不是成文法律首次制定或公布的問題。宗族法令時代將結(jié)束,集權(quán)律令時代將到來,這才是鑄刑鼎爭議產(chǎn)生的原因,而鑄刑鼎事件本身與法律公開問題并無關(guān)聯(lián)。 

【文章來源】：中國社會科學(xué). 2019,(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：22 頁

【文章目錄】：
一、問題的提出
二、兩周禮器銘文性質(zhì)的演變
三、鑄刑鼎事件的宗族政治背景
四、宗族社會及宗族法令的衰落
結(jié) 語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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