對法律“應(yīng)然狀態(tài)”的探討因其對現(xiàn)實(shí)法律制度的巨大指導(dǎo)意義而成為法律研究者的一個不可回避的話題,對“良法標(biāo)準(zhǔn)”的探討也幾乎貫穿了人類漫長的發(fā)展歷史�？v觀法學(xué)史,各大法學(xué)派見仁見智,就“良法標(biāo)準(zhǔn)”問題發(fā)表各自觀點(diǎn)。其中不乏遠(yuǎn)見卓識,但由于歷史或?qū)W科自身的局限,他們的學(xué)說也存在著缺陷�；诖�,本文在對各大法學(xué)派“良法標(biāo)準(zhǔn)”學(xué)說進(jìn)行分類、梳理的同時,對其逐一評判,表明了筆者的立場、觀點(diǎn)。同時,作為法律邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)者,筆者從這一學(xué)科的三重理性出發(fā),詳細(xì)論述了這三重理性在確立良法標(biāo)準(zhǔn)上的意義,從而得出結(jié)論:邏輯理性、實(shí)踐/目的理性、價值理性是評價法律文本“當(dāng)”或“不當(dāng)”的標(biāo)準(zhǔn),并進(jìn)一步論述了“良法標(biāo)準(zhǔn)”的相對性。論文分為四個部分:第一部分對“良法標(biāo)準(zhǔn)”學(xué)說作一分類、梳理。第二部分逐一評判以往“良法標(biāo)準(zhǔn)”學(xué)說,并表明筆者的立場、觀點(diǎn)。第三部分,也是本文的主體部分,從法律邏輯學(xué)的“三重理性”出發(fā),詳細(xì)論述了:通過理性的努力,人們完全可以把一些缺陷排除于法律文本之外。在某種意義上,人類的理性——邏輯理性、實(shí)踐/目的理性、價值理性也就成為了良法的標(biāo)準(zhǔn)。第四部分,進(jìn)一步論述了在評判法律時,這三重理性不是孤立... 

【文章來源】：中國政法大學(xué)北京市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：46 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
前言
一、關(guān)于“良法標(biāo)準(zhǔn)”學(xué)說的梳理
    （一） 概念法學(xué)、分析法學(xué)的“法典至上”論
    （二） 自然法學(xué)的“道德至上”論
    （三） 現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)或社會法學(xué)的“活的法律”論
    （四） 批判法學(xué)的“法律虛無”論
二、對以往“良法標(biāo)準(zhǔn)”學(xué)說的評析
    （一） 對概念、分析法學(xué)“法典至上”論的評析
    （二） 對自然法學(xué)“道德至上”論的評析
    （三） 對社會法學(xué)“活的法律”論的評析
    （四） 對批判法學(xué)“法律虛無”論的評析
三、從三重理性角度對法律文本的考察
    （一） 作為邏輯理性的法律
    （二） 作為實(shí)踐理性的法律
    （三） 作為價值理性的法律
    （四） 總結(jié)
四、良法標(biāo)準(zhǔn)的相對性
結(jié)語
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]試述西方法社會學(xué)“活法”理論的兩種觀點(diǎn)[J]. 吳麗娟.  廣播電視大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2006(01)
[2]作為實(shí)踐理性的法律[J]. 李桂林.  現(xiàn)代法學(xué). 2004(06)
[3]為概念法學(xué)正名[J]. 蒙曉陽.  法學(xué). 2003(12)
[4]為何全球倫理不是普遍倫理[J]. 翟振明,馮平.  世界哲學(xué). 2003(03)
[5]良法論綱[J]. 程宗璋.  玉溪師范學(xué)院學(xué)報. 2003(03)



本文編號：3148342