對(duì)西方成熟法律思想的介紹與研究是任何后起法治國家的學(xué)者的當(dāng)然使命，本篇論文的成型正是基于這樣的想法建立在對(duì)尼古拉斯·盧曼的<法律的社會(huì)學(xué)理論》一書的研習(xí)之上，對(duì)他的法社會(huì)學(xué)理論做一番比較詳細(xì)的梳理與介紹，以期能對(duì)其思想脈絡(luò)有大致的了解。本文主要從以下幾個(gè)部分對(duì)其思想進(jìn)行介紹與研討： 一是盧曼對(duì)古典法社會(huì)學(xué)理論的評(píng)判，他認(rèn)為可以從法律的內(nèi)在觀點(diǎn)與道德基礎(chǔ)的區(qū)分來看待古典法社會(huì)學(xué)，并選取了馬克思、梅因、涂爾干、韋伯等幾位代表人物做了評(píng)析，指出他們對(duì)法律與社會(huì)發(fā)展之間聯(lián)系的抽象討論之不足，而盧曼自己的觀點(diǎn)則是，應(yīng)當(dāng)將法律同社會(huì)不斷增加的復(fù)雜性相聯(lián)系來系統(tǒng)闡述這些問題； 二是盧曼的期待結(jié)構(gòu)理論，他重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了人類行為的“雙重偶然性”，即每個(gè)人都能夠依賴于其他人的行為，能夠堅(jiān)定地期待其他關(guān)涉的人也為自己提供了可以同樣的堅(jiān)定期待的模式。行為的期待之期待對(duì)于穩(wěn)定的人類行為系統(tǒng)而言是一個(gè)基本特征且必須最大限度的在人們及其對(duì)行為的選擇中一般化，這種行為的期待自身也需要協(xié)調(diào)一致，即“協(xié)調(diào)一致的一般化的規(guī)范行為期待”，這被盧曼視為法律的本質(zhì)功能； 三是盧曼將法律視為社會(huì)系統(tǒng)的一種結(jié)構(gòu)，... 

【文章來源】：山東大學(xué)山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：67 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
ABSTRACT
引言
一、對(duì)古典法社會(huì)學(xué)之評(píng)判
二、法律發(fā)展中的期待結(jié)構(gòu)理論
    （一） 復(fù)雜性、偶然性及期待之期待
    （二） 期待背景的認(rèn)同（identification）及一致的一般化
    （三） 結(jié)構(gòu)和失范
三、作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的法律
四、自我再生（autopoietic）的實(shí)證法
結(jié)語 盧曼的法律社會(huì)學(xué)理論之影響
參考文獻(xiàn)
致謝
學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表



本文編號(hào)：3085379