發(fā)布時間：2021-03-15 01:35

　　中國自古以來就是一個封閉、保守的國家，自給自足的自然經(jīng)濟、君主專制的政治制度以及儒家思想的統(tǒng)治地位，使得憲法不可能在中國的古代社會存在。到了近代，隨著西方列強的入侵，中國的經(jīng)濟、政治和文化條件發(fā)生了巨大的變化，在一定程度上就具備了產(chǎn)生憲法的條件。隨著西方民主思想的進一步傳播，憲法作為使中國擺脫困境、實現(xiàn)富強的有效工具開始為社會各界所接受。在清朝末年，圍繞著應該制定一部什么樣的憲法，清政府、立憲派與革命派分別提出了各自的主張。最終清政府的制憲主張和實踐無法為人民所接受，同封建專制制度一起被革命派所領導的辛亥革命推翻。 在民國初年（1911年10月10日—1912年4月5日），革命派成為辛亥革命的領導力量，并掌握了制憲上的話語權(quán)，從而能夠?qū)⒆约旱闹茟椝枷朐谥贫壬嫌枰詫嵺`。期北是辛亥革命的“首義”之區(qū)。武昌起義發(fā)生后，成立了湖北軍政府。宋教仁作為中國同盟會的中部負責人應邀來到武漢主持大計，根據(jù)革命派先前所提出的“約法”思想，負責起草了《中華民國鄂州約法》。由于宋教仁既是民主共和的擁護者，也是堅定的立憲主義者，因此《中華民國鄂州約法》就全面體現(xiàn)了宋教仁所主張的人民主權(quán)、國權(quán)的分立與制約、... 

【文章來源】：山東大學山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：68 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
序言
一、民國初年制憲的歷史背景
    （一） 近代中國的社會變遷
    （二） 憲法在中國的產(chǎn)生和發(fā)展
二、宋教仁與《中華民國鄂州約法》的制定
    （一） “約法”思想的提出
    （二） 《鄂州約法》的制定過程
    （三） 《鄂州約法》與宋教仁的憲政思想
        1、主權(quán)在民與保障民權(quán)的思想
        2、國權(quán)分立與制約的思想
        3、責任內(nèi)閣制的思想
        4、法治的思想
    （四） 對《鄂州約法》的評價
三、《中華民國臨時政府組織大綱》的制定
    （一） 《組織大綱》的制定過程
    （二） 《組織大綱》的主要內(nèi)容及其修正
    （三） 對《組織大綱》的評價
四、《中華民國臨時約法》的制定
    （一） 《臨時約法》的制定過程
        1、制憲機構(gòu)的成立
        2、孫中山的“五權(quán)憲法”思想與宋教仁的組織法草案
        3、《臨時約法》制定過程中的爭論
    （二） 《臨時約法》與革命派的憲政思想
        1、人民主權(quán)的思想
        2、保障民權(quán)的思想
        3、國權(quán)分立與制約的思想
        4、法治的思想
    （三） 對《臨時約法》的評價
        1、《臨時約法》的法理缺陷
        2、制憲程序與內(nèi)容的缺陷
        3、《臨時約法》的歷史意義與實施狀況
五、“因人立法”：從總統(tǒng)制到責任內(nèi)閣制
    （一） “因人立法”的含義
    （二） “因人立法”的思想淵源
    （三） 對“因人立法”的評價
結(jié)束語
參考文獻
致謝
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本文編號：3083322