本文關(guān)鍵詞：《大清律例》中宗教性的體現(xiàn)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：儒、道、釋三教，對中國古代社會產(chǎn)生了深刻的影響。儒教作為中國古代的“國家宗教”，深刻影響著中國古代的政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域。法律作為文化的一個分支，也不可避免的受到了儒教的影響�！短坡伞房芍^中國古代法律的集大成者，其“一準乎禮”使律文充滿了禮的色彩，而禮正是儒教的清規(guī)戒律�！短坡伞肥孤傻浜投Y有機的聯(lián)系在一起，這種聯(lián)系一直持續(xù)到清朝�！洞笄迓衫芬浴短坡伞窞樗{本，其內(nèi)容也在很大程度上受到了儒教的影響。本文在第二章將從立法和司法兩個部分深刻探討儒教對《大清律例》的滲透。 佛教是外來宗教，在東漢時由印度傳入中國，，從最初的被排斥、被邊緣化到后來與中國文化相融合，成為中國古代文化一部分。在這個轉(zhuǎn)變的過程中，佛教對中國的文化、藝術(shù)、建筑等均產(chǎn)生了突出的影響，法律也自不例外。本文第三章通過對佛教“五戒”、“十戒”等戒律以及佛教“十齋日”的介紹，說明它與《大清律例》之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。這種聯(lián)系主要體現(xiàn)在佛教對《大清律例》的滲透方面。本章還會以一部分內(nèi)容描述清律對佛教的管理。通過對本章的闡述，筆者意在形成這樣一個結(jié)論：盡管儒教作為主流對中國古代法律的影響突出，但這并不意味著佛教對中國古代法律不產(chǎn)生重要的影響。佛教對中國古代法律的影響確實是存在的，并非一種偶然，而且在某種程度上、某些方面中發(fā)揮著極其重要的作用。 本文的第四章主要闡述的是道教對《大清律例》的滲透和影響。道教作為中國本土宗教，隨著時間的推移，道教內(nèi)部形成了完整的理論體系和內(nèi)容豐富的道教戒律，這些對豐富中國古代文化有著功不可沒的功勞。道教戒律對《大清律例》的制定也產(chǎn)生了深刻影響。如果忽視道教對中國古代法律的影響，忽視道教對中國古代文化的貢獻，我們就很難看到中國文化的完整性。
【關(guān)鍵詞】：儒教 佛教 道教 《大清律例》 戒律 滲透
【學(xué)位授予單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：D929
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• Abstract6-8
• 目錄8-10
• 第一章 緒論10-14
• （一）問題的提出10
• （二）研究現(xiàn)狀10-12
• 1、 從宏觀上研究了法律與宗教的關(guān)系10-11
• 2、 研究了具體某一個宗教與法律的關(guān)系11-12
• （三）研究方法12
• 1、 文獻分析法12
• 2、 跨學(xué)科研究法12
• （四）基本思路和創(chuàng)新12-14
• 1、 論文基本思路12-13
• 2、 論文創(chuàng)新13-14
• （1） 宗教學(xué)領(lǐng)域13
• （2） 中國法制史領(lǐng)域13-14
• 第二章 儒教與《大清律例》14-37
• （一）儒教是否為宗教14-21
• 1、 學(xué)術(shù)界關(guān)于儒教是否為宗教的爭論14-15
• （1） “儒教是教”14-15
• （2） “儒家不是宗教”15
• （3） “儒家雖然不是宗教，但具有宗教性”15
• 2、 “儒教是教”之我見15-19
• 3、 “儒教”與禮19-20
• 4、 “儒教”與中國古代社會20-21
• （二）儒教與法律指導(dǎo)思想21-23
• （三）儒教在《大清律例》中的體現(xiàn)23-33
• 1、 祭祀在《大清律例》中的體現(xiàn)23-28
• 2、 “孝道”在《大清律例》中的體現(xiàn)28-33
• （1） “祖先崇拜”與“孝道”28-30
• （2） 《大清律例》中孝的體現(xiàn)30-33
• （四）儒教與司法制度33-37
• 第三章 佛教對《大清律例》的滲透37-53
• （一）佛教的基本概況37-38
• （二）佛教在中國的發(fā)展38-40
• 1、 漢傳佛教38-39
• 2、 藏傳佛教39-40
• 3、 南傳佛教40
• （三）佛教戒律的發(fā)展與沿革40-44
• 1、 佛教戒律的基本介紹40-42
• 2、 佛教戒律在中國的傳播42-44
• （四）佛教對《大清律例》的滲透44-48
• 1、 佛教戒律與法律的互動44-45
• 2、 佛教“五戒”對《大清律例》的影響45
• 3、 佛教“十惡戒”與《大清律例》“十惡”之罪45-46
• 4、 “十齋日”與《大清律例》禁刑之規(guī)定46-48
• （五）《大清律例》對佛教的管理48-52
• 1、 確立僧道的法律地位48
• 2、 禁止僧道私創(chuàng)庵院及私入道48-50
• 3、 禁止僧道娶妻及僧道犯奸50
• 4、 僧道須拜父母50-51
• 5、 禁止異術(shù)邪道51-52
• 6、 其他涉及僧道管理的條例52
• （六）總結(jié)52-53
• 第四章 道教對《大清律例》的滲透53-65
• （一）道教基本概述53
• （二）道教在中國古代的發(fā)展53-55
• （三）道教戒律在中國的發(fā)展與沿革55-60
• 1、 道教戒律概述55-59
• 2、 道教戒律的沿革和發(fā)展59-60
• （四）道教戒律對《大清律例》的滲透60-63
• 1、 道教戒律與法律60
• 2、 道教“老君五戒”對《大清律例》的影響60
• 3、 道教“十惡戒”與《大清律例》“十惡罪”60
• 4、 “十直齋日”與禁止刑罰執(zhí)行60-62
• 5、 “三元日”與不理刑名62-63
• （五）《大清律例》對道教的管理63-64
• （六）小結(jié)64-65
• 第五章 結(jié)語65-66
• 參考文獻66-71
• 致謝71

【引證文獻】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 向建華;《蒙古律例》與清代治蒙政策[D];寧夏大學(xué);2015年

  本文關(guān)鍵詞：《大清律例》中宗教性的體現(xiàn)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：293694