權(quán)力與權(quán)利作為人們“生活世界”領(lǐng)域的兩種法權(quán)形態(tài)已經(jīng)成了經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)作并構(gòu)成互動(dòng)實(shí)踐已成共識(shí)。但是,由于生活的復(fù)雜性以及權(quán)力與權(quán)利在傳統(tǒng)意義上作用于公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的疆域已經(jīng)打破且日益相互滲透,因而,這使得權(quán)力與權(quán)利在實(shí)踐操作層面變得模糊,在理論上也難于清晰認(rèn)知。故而,從法理的視角上看,我們?nèi)绾沃匦峦诰虿⑹崂頇?quán)力與權(quán)利之間何以實(shí)現(xiàn)互動(dòng)、這種互動(dòng)又是怎樣演變而成等問(wèn)題,需要給予一個(gè)明見性且清晰性的回答�！胺�(quán)結(jié)構(gòu)論”是為闡釋權(quán)力與權(quán)利互動(dòng)而建構(gòu)的分析框架。法權(quán)結(jié)構(gòu)是指包含于法之中的權(quán)力和權(quán)利二者之間的互動(dòng)關(guān)系。它由主體認(rèn)知、法律規(guī)定和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)三個(gè)層面有機(jī)組合而成。傳統(tǒng)法權(quán)結(jié)構(gòu)中的權(quán)力與權(quán)利處于“互侵”狀態(tài),而現(xiàn)代法權(quán)結(jié)構(gòu)的本質(zhì)則是權(quán)力與權(quán)利之間的“互動(dòng)”。互動(dòng)型的法權(quán)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)在三個(gè)基本層次:應(yīng)然態(tài)、法定態(tài)和實(shí)然態(tài);表現(xiàn)為三個(gè)具體特征:權(quán)力的多元化和“元權(quán)力”的制度化表達(dá);權(quán)利的自治化與規(guī)范化的制度構(gòu)建;社會(huì)性權(quán)力和權(quán)利的勃興與權(quán)限制約機(jī)制的型構(gòu)。由于“問(wèn)題化”是從社會(huì)生活的日常常識(shí)中,提示、要求和尋找理論問(wèn)題的過(guò)程,日常的常識(shí)成了可供問(wèn)題化辯難的當(dāng)然出處,常識(shí)是朝向問(wèn)題的,是通向理論的重要... 

【文章來(lái)源】：湖南大學(xué)湖南省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：50 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 選題背景及意義
    1.2 文獻(xiàn)簡(jiǎn)要梳理
    1.3 主要研究?jī)?nèi)容
第2章 法權(quán)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題化及描述
    2.1 法權(quán)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題化
    2.2 法權(quán)結(jié)構(gòu)之描述
        2.2.1 法權(quán)結(jié)構(gòu)的特性
        2.2.2 法權(quán)結(jié)構(gòu)的樣態(tài)
        2.2.3 法權(quán)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)界分
第3章 法權(quán)結(jié)構(gòu)的歷史之維
    3.1 原始法的法權(quán)結(jié)構(gòu)
    3.2 傳統(tǒng)法的法權(quán)結(jié)構(gòu)
        3.2.1 西方社會(huì)語(yǔ)境中傳統(tǒng)法的法權(quán)結(jié)構(gòu)：以羅馬法演進(jìn)為例
        3.2.2 中國(guó)社會(huì)語(yǔ)境中傳統(tǒng)法的法權(quán)結(jié)構(gòu)
        3.2.3 法權(quán)結(jié)構(gòu)變遷的規(guī)律性
    3.3 現(xiàn)代法的法權(quán)結(jié)構(gòu)
        3.3.1 背景考察
            3.3.1.1 經(jīng)濟(jì)背景
            3.3.1.2 政治背景
            3.3.1.3 法律背景
        3.3.2 互動(dòng)層次
            3.3.2.1 應(yīng)然態(tài)：從共生到協(xié)調(diào)的法理念
            3.3.2.2 法定態(tài)：法制度間的功能組合
            3.3.2.3 實(shí)然態(tài)：從“互侵”中探尋通往“互動(dòng)”之路
        3.3.3 具體特征
            3.3.3.1 權(quán)力的多元化和“元權(quán)力”的制度化表達(dá)
            3.3.3.2 權(quán)利的自治化與規(guī)范化的制度構(gòu)建
            3.3.3.3 社會(huì)性權(quán)力和權(quán)利的勃興與權(quán)限制約機(jī)制的型構(gòu)
第4章 法權(quán)結(jié)構(gòu)與和諧社會(huì)
    4.1 和諧社會(huì)的思想源流及其界定
        4.1.1 和諧社會(huì)的思想源流
            4.1.1.1 西方文化中和諧社會(huì)的理念
            4.1.1.2 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和諧”理念與“和諧社會(huì)”的理想
        4.1.2 和諧社會(huì)的界定
            4.1.2.1 和諧社會(huì)的內(nèi)涵
            4.1.2.2 和諧社會(huì)的特征與功能
    4.2 和諧社會(huì)視野下的法權(quán)結(jié)構(gòu)
        4.2.1 和諧社會(huì)的本質(zhì)在于和諧法權(quán)
        4.2.2 法權(quán)和諧的本質(zhì)在于利益和諧
    4.3 維護(hù)互動(dòng)式法權(quán)結(jié)構(gòu)是建設(shè)和諧社會(huì)的關(guān)鍵
        4.3.1 社會(huì)整體利益的界定
        4.3.2 建設(shè)和諧社會(huì)，關(guān)鍵在于構(gòu)建社會(huì)整體利益、維護(hù)互動(dòng)式法權(quán)結(jié)構(gòu)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄A 攻讀碩士學(xué)位期間所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]高等教育領(lǐng)域法權(quán)沖突與整合探析[J]. 石光乾.  甘肅行政學(xué)院學(xué)報(bào). 2002(04)
[4]社會(huì)整體利益代表機(jī)制研究——兼論公益訴訟的理論基礎(chǔ)[J]. 李友根.  南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué).人文科學(xué).社會(huì)科學(xué)版). 2002(02)
[5]經(jīng)濟(jì)法學(xué)的基本假設(shè)[J]. 張守文.  現(xiàn)代法學(xué). 2001(06)
[6]法權(quán)中心的猜想與證明——兼答劉旺洪教授[J]. 童之偉.  中國(guó)法學(xué). 2001(06)
[7]西方法治產(chǎn)生的深層歷史根源、當(dāng)代挑戰(zhàn)及其啟示——對(duì)國(guó)家與市民社會(huì)關(guān)系視角的重新審視[J]. 馬長(zhǎng)山.  法律科學(xué).西北政法學(xué)院學(xué)報(bào). 2001(06)
[8]試論知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)法權(quán)嬗變的影響[J]. 蔡寶剛.  政治與法律. 2001(05)
[9]權(quán)力的多元化與社會(huì)化[J]. 郭道暉.  法學(xué)研究. 2001(01)
[10]繼續(xù)推進(jìn)政企分開的法權(quán)關(guān)系思考[J]. 楊學(xué)鈞.  理論與現(xiàn)代化. 2000(07)



本文編號(hào)：2917183