【摘要】： 市民社會(huì)、政治國(guó)家和法律發(fā)展及其相互關(guān)系的理論問(wèn)題，是馬克思一生為之努力探索的重大社會(huì)課題。青年馬克思具有強(qiáng)烈的新理性自由主義思想，認(rèn)為每個(gè)社會(huì)主體都應(yīng)當(dāng)是國(guó)家的成員，法典是人民自由的圣經(jīng)。但他通過(guò)對(duì)國(guó)家淪為私人利益保護(hù)工具的現(xiàn)實(shí)的反思，特別是通過(guò)對(duì)黑格爾法哲學(xué)的批判，馬克思認(rèn)識(shí)到政府官僚機(jī)構(gòu)是以普遍物形式實(shí)現(xiàn)私人利益的手段，國(guó)家通過(guò)普遍人權(quán)法律承認(rèn)了自己的市民社會(huì)基礎(chǔ)。立法權(quán)構(gòu)成了完整的政治國(guó)家，而選舉則構(gòu)成了市民社會(huì)最重要的政治利益。隨著馬克思對(duì)市民社會(huì)理論研究的逐步深入，馬克思認(rèn)為政治國(guó)家建筑在公共利益和私人利益之間的矛盾之上，法律則是以國(guó)家意志形式表現(xiàn)出來(lái)的市民社會(huì)的共同利益和需要。在《資本論》及其手稿中，馬克思更是深入到市民社會(huì)內(nèi)部，揭開(kāi)了由商品生產(chǎn)與交換所構(gòu)成的市民社會(huì)“利益和需要的體系”的真正秘密。揭示了在市民社會(huì)自由競(jìng)爭(zhēng)的范圍內(nèi)，市民社會(huì)的共同利益就是各種自私利益的交換。國(guó)家不外是資產(chǎn)者為了在國(guó)內(nèi)外相互保障自己的財(cái)產(chǎn)和利益所必然要采取的一種組織形式。法律應(yīng)該是社會(huì)共同的、由一定物質(zhì)生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的利益和需要的表現(xiàn)，它體現(xiàn)了市民社會(huì)主體所有權(quán)、自由和平等的“三位一體”。無(wú)論是政治的立法，還是市民的立法，都是表明和記載了經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求而已。晚年馬克思通過(guò)對(duì)人類(lèi)學(xué)的研究，驗(yàn)證了自己關(guān)于市民社會(huì)理論的唯物史觀結(jié)論。認(rèn)為私有財(cái)產(chǎn)和私有觀念瓦解了古代公社共同體并最終導(dǎo)致了政治國(guó)家和法律的產(chǎn)生。政治國(guó)家代表的是一定社會(huì)集團(tuán)共同特有的利益，它只能以市民社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件為基礎(chǔ)。由于法律來(lái)自正式的立法機(jī)關(guān)，故具有習(xí)俗所沒(méi)有的強(qiáng)制力。
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類(lèi)號(hào)】：D90-05

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 王倩竹;馬克思法制思想研究[D];遼寧大學(xué);2011年

本文編號(hào)：2823924