本文關(guān)鍵詞：官、民與法：明代社會(huì)司法實(shí)踐研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：司法活動(dòng)及其過(guò)程是一種面向現(xiàn)實(shí)生活中的人們的具體實(shí)踐操作,所體現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)社會(huì)“活”的法律。因此,對(duì)法律制度的研究離不開(kāi)司法實(shí)踐,研究法律文本的同時(shí)也不能忽略法律在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的運(yùn)行狀態(tài)以及民間社會(huì)在實(shí)踐成文法時(shí)的反饋。而記述著帝國(guó)法律的官方正史里根本無(wú)法表達(dá)民間百姓的真實(shí)思想,無(wú)法反映普羅大眾的法律意識(shí)乃至民間社會(huì)的自發(fā)秩序。因此,本文試圖以明代官、民之間圍繞法律展開(kāi)的博弈與互動(dòng)為視角,結(jié)合明代判牘、筆記小說(shuō)、官箴書(shū)等材料,考察明代帝國(guó)官方關(guān)于司法程序的設(shè)計(jì)理念,分析作為國(guó)家法律代言人的地方官員在司法過(guò)程中的價(jià)值取向及其對(duì)法律實(shí)踐所產(chǎn)生的影響,同時(shí)考察民間社會(huì)對(duì)于法律和司法的認(rèn)識(shí),探析官與民雙方基于不同的立場(chǎng)和訴求,在司法過(guò)程中會(huì)如何發(fā)生互動(dòng),而這樣的互動(dòng)又會(huì)對(duì)法律的實(shí)踐產(chǎn)生什么樣的影響,形成什么樣獨(dú)特的法律文化。 本文共分為四章。 第一章,初審與復(fù)審：司法程序中的官與民。本章通過(guò)對(duì)明代司法的案件受理、逐級(jí)呈報(bào)程序的解析,指出“自下而上”是明帝國(guó)政府關(guān)于司法程序的最基本要求。帝國(guó)政府的這一程序設(shè)計(jì),既是出于刑當(dāng)矜恤、明德慎罰的立法目的,也有加強(qiáng)社會(huì)控制、合理分配職權(quán)的現(xiàn)實(shí)需要。但在這一程序運(yùn)行過(guò)程中,越訴、淹禁等問(wèn)題始終困擾著明政府,其中雖有民風(fēng)刁悍、官吏腐敗等因素,但究其根本,則是程序設(shè)計(jì)中自身存在著先天缺陷,即使歷朝政府一再努力地補(bǔ)偏救弊,但終明一代,卻未能從根本上消除越訴與淹滯之弊病。 第二章,告狀與判詞：訴諸情理的道德認(rèn)同。本章以審判過(guò)程的首尾兩端——審判之發(fā)端當(dāng)事人如何通過(guò)“告狀”將糾紛引入公堂,審判之終結(jié)時(shí)書(shū)面的“判詞”如何呈現(xiàn)并說(shuō)服當(dāng)事人接受——這一視角,對(duì)審判過(guò)程中的司法文書(shū)進(jìn)行解讀,分析明代司法實(shí)踐及其話語(yǔ)表達(dá)的道德化特征,指出禮治秩序是明代帝國(guó)官方與民間百姓達(dá)成司法認(rèn)同的社會(huì)基礎(chǔ)。 第三章,清官與青天：民間伸冤的司法期待。本章既分析正史中所記載的清官形象及其司法實(shí)踐,又分析民間對(duì)“清官”形象的塑造以及清官崇拜在民間產(chǎn)生的緣由。指出,無(wú)論是正史中記載的體現(xiàn)著“廉”者氣質(zhì)的循吏,抑或是民間流傳的各具魅力的清官,都幻化成民間百姓的一種司法期待,寄托著他們的種種企盼與情愫。 第四章,復(fù)仇與陰司：私力救濟(jì)的伸冤途徑。本章在分析民間冤抑產(chǎn)生原因的基礎(chǔ)上,進(jìn)而指出,當(dāng)平民百姓“有冤無(wú)處伸”時(shí),就會(huì)采取一種不同于“陳告于官府”的伸冤途徑——血親復(fù)仇或訴諸鬼神,具體分析了復(fù)仇行為和鬼神信仰在民間法律文化中的作用,并挖掘明代民間法律意識(shí)中所蘊(yùn)含的文化背景。 本文以明代司法程序中司法官員、黎民百姓圍繞法律及其實(shí)踐活動(dòng)展開(kāi)的博弈與互動(dòng)關(guān)系為中心,對(duì)明代司法實(shí)踐進(jìn)行考察,揭示了明代人們真切的生活世界,體會(huì)他們對(duì)于帝國(guó)法律及其實(shí)踐的感受和態(tài)度。
【關(guān)鍵詞】：官方 民間 法律文本 司法實(shí)踐
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：D929;K248
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• Abstract5-9
• 緒論9-13
• —、課題來(lái)源及研究意義9
• 二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀9-12
• 三、研究方法12-13
• 第—章 初審與復(fù)審：司法程序中的官與民13-28
• 第一節(jié) 自下而上：帝國(guó)司法的程序設(shè)計(jì)13-16
• 一、初審：自下而上的陳告13-15
• 二、復(fù)審：逐級(jí)審查的管轄權(quán)限15-16
• 第二節(jié) 治民和治官：程序設(shè)計(jì)中的權(quán)利(力)制約16-23
• 一、治民：越訴之禁與處罰16-20
• 二、治官：斷罪依律例20-23
• 第三節(jié) 纏訟和淹滯：程序設(shè)計(jì)的先天缺陷23-27
• 一、纏訟23-24
• 二、淹滯24-27
• 小結(jié)27-28
• 第二章 告狀與判詞：訴諸情理的道德認(rèn)同28-42
• 第一節(jié) 告狀：訴諸于道德的訴訟策略28-32
• 一、強(qiáng)調(diào)自己起訴的被迫性28-30
• 二、運(yùn)用道德性話語(yǔ)訴冤30-31
• 三、夸大或虛構(gòu)冤情31-32
• 第二節(jié) 判詞：寓情于法的道德文章32-38
• 一、“曲法以伸情”的司法判決33-36
• 二、“寓情于法”的裁判文書(shū)36-38
• 第三節(jié) 禮：官方與民間司法認(rèn)同的社會(huì)基礎(chǔ)38-41
• 小結(jié)41-42
• 第三章 清官與青天：民間伸冤的司法期待42-57
• 第—節(jié) 清官與青天：理想化的官吏設(shè)計(jì)42-47
• 一、循吏——正史對(duì)于“清官”形象的塑造43-44
• 二、青天——民間對(duì)“清官”形象的塑造44-47
• 第二節(jié) “清官”的司法實(shí)踐47-53
• 一、司法實(shí)踐之理訟方式：消極息訟或積極聽(tīng)訟47-48
• 二、官員司法裁斷的情感基礎(chǔ)：哀矜與寬宥48-49
• 三、司法實(shí)踐之證據(jù)獲取的技巧：智謀與刑訊49-53
• 第三節(jié) 清官與青天成為民間司法期待的原因分析53-56
• 一、行走在生死邊緣的黎民百姓對(duì)生存的期望54-55
• 二、對(duì)貪污腐化現(xiàn)實(shí)的不滿與憤慨55
• 三、草民的依附與托庇心理55-56
• 小結(jié)56-57
• 第四章 復(fù)仇與陰司：私力救濟(jì)的伸冤途徑57-77
• 第一節(jié) “兔在冖下不得走”：冤抑的由來(lái)57-61
• 一、“冤抑”的涵義57
• 二、“冤抑”的由來(lái)57-61
• 第二節(jié) 以武犯禁：身體力行的復(fù)仇文化61-68
• 一、復(fù)仇觀的傳統(tǒng)：社會(huì)與國(guó)家62-63
• 二、明代復(fù)仇之義：復(fù)仇的法理與倫理63-66
• 三、復(fù)仇：私力自助的伸冤途徑66-68
• 第三節(jié) 善惡報(bào)應(yīng)：訴諸鬼神的伸冤途徑68-76
• 一、善惡有報(bào)的因果報(bào)應(yīng)觀68-70
• 二、鬼神報(bào)應(yīng)與明代司法文化70-76
• 小結(jié)76-77
• 結(jié)語(yǔ)77-78
• 主要參考文獻(xiàn)78-83
• 致謝83-85

【參考文獻(xiàn)】

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  本文關(guān)鍵詞：官、民與法：明代社會(huì)司法實(shí)踐研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào)：280471