【摘要】： 結(jié)社是人類自誕生以來(lái)的基本生存方式，是一種本能的社會(huì)行 為。在人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，結(jié)社必然由一種社會(huì)行為上升為一項(xiàng) 法定權(quán)利。結(jié)社自由的法治化，是人類社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。而結(jié)社自由 對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻影響，又構(gòu)成了法治發(fā)展的新的社會(huì)情境。法治與 結(jié)社自由的深層內(nèi)在聯(lián)系，體現(xiàn)在理念、價(jià)值、制度及社會(huì)運(yùn)作四個(gè) 層面。結(jié)社自由的理念在古希臘、古羅馬時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)生。中世紀(jì)， 人們自由結(jié)成教會(huì)、城市共同體等各類社團(tuán)實(shí)體的實(shí)踐活動(dòng)，客觀上 促成西方近代的法治傳統(tǒng)孕育生成。在資產(chǎn)階級(jí)理性啟蒙運(yùn)動(dòng)中，古 典自然法學(xué)派的自然權(quán)利、社會(huì)契約理論以及黑格爾的理性主義國(guó)家 觀，從不同的角度論述了結(jié)社自由的必然性。在資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)行的 過(guò)程中，法國(guó)思想家托克維爾指出結(jié)社自由必須在法治與民主兩個(gè)原 則之下行使，才會(huì)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，結(jié)社自由與人權(quán) 理論相結(jié)合，而且成為多元化社會(huì)的基本原則之一。在價(jià)值層面上， 結(jié)社自由通過(guò)對(duì)國(guó)家權(quán)力的制約、公民權(quán)利的保護(hù)、民主的保障，能 夠起到支撐法治現(xiàn)實(shí)運(yùn)行的作用。從各國(guó)對(duì)結(jié)社自由的法律制度建構(gòu) 來(lái)看，結(jié)社自由在結(jié)構(gòu)上具有獨(dú)特的二元性：既包括個(gè)人自由，也包 含集體自由；而集體層面的結(jié)社自由既是一項(xiàng)權(quán)利也是一種社會(huì)公共 權(quán)力；對(duì)結(jié)社自由的限制同樣是制度構(gòu)建中不可缺少的內(nèi)容。相對(duì)于 西方國(guó)家關(guān)于結(jié)社的制度設(shè)置，我國(guó)對(duì)結(jié)社實(shí)行雙重審查與雙重管理 體制，更強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)團(tuán)體在政府有效控制之下發(fā)揮其溝通與輔助功 能。隨著改革開(kāi)放的深入，結(jié)社在我國(guó)的興起具有歷史必然性，發(fā)揮 了重要的社會(huì)功能。但結(jié)社在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的運(yùn)作過(guò)程中出現(xiàn)了一些問(wèn) 題。在充分認(rèn)識(shí)這些問(wèn)題產(chǎn)生的原因的基礎(chǔ)上，需要以法治為核心對(duì) 結(jié)社進(jìn)行秩序重構(gòu)與完善。
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號(hào)】：D90

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本文編號(hào)：2736353