【摘要】： 主體性就是主體的一種屬性，主體性思想的核心就是對(duì)主體的能動(dòng)考。主體性的中心內(nèi)容就是自由問(wèn)題。對(duì)人的主體性問(wèn)題的關(guān)注是理解各西方法理學(xué)流派的一個(gè)視角。主體是作為一種受動(dòng)(作為必然性存在)還是能動(dòng)(作為可能性存在)的存在的問(wèn)題是理解主體性的首要因素。 本文通過(guò)對(duì)法理學(xué)中的主體性問(wèn)題的歷史源流考察，以馬克思主義法學(xué)的觀點(diǎn)探析了古今法理學(xué)流派中對(duì)主體性問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)代以前的以自然法學(xué)占主導(dǎo)地位的法理學(xué)流派中，主體處于受動(dòng)，消極的狀態(tài)。在這樣的法理學(xué)中主體根本無(wú)自由可言�，F(xiàn)代西方法理學(xué)繼承近代哲學(xué)對(duì)主體性研究的結(jié)果，進(jìn)一步對(duì)人的主體性問(wèn)題以關(guān)注，確認(rèn)了主體的能動(dòng)性。但由于其哲學(xué)立場(chǎng)問(wèn)題，將實(shí)然和應(yīng)然進(jìn)行分離，引領(lǐng)其法理學(xué)走向相對(duì)主義。 馬克思主義法理學(xué)對(duì)主體性問(wèn)題以深刻的重視，從而超越黑格爾的資產(chǎn)階級(jí)法理學(xué)構(gòu)建和發(fā)展了全新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)法理學(xué)理論。在本文的最后，對(duì)我國(guó)法學(xué)界在此提出的“以人為本”的法學(xué)理念進(jìn)行分析，肯定其對(duì)馬克思主義法理學(xué)在主體性問(wèn)題的發(fā)展，真正地以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)達(dá)到了對(duì)人的主體性全面的具體的理解。
【學(xué)位授予單位】：貴州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：D90

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