【摘要】：孫中山不僅是偉大的革命先行者，而且是中國現代國家的設計者和建設者，其憲政思想是現代國家建設在政治層面上的具體體現。 近代中國救亡圖存的需要催生了孫中山憲政思想的產生。面對西方異質文明的沖擊，傳統(tǒng)中國的文化普世主義出現嚴重危機。在這種文化普世主義出現嚴重危機的情況下，中國現代民族主義開始萌芽并進而以不可遏制的勢頭成為中國主流的意識形態(tài)。民族主義訴求于政治，就是建立一個現代意義上的民族國家。孫中山的憲政思想就是在這一背景下產生的。只有結束滿清的君主專制制度，才能在中國建立一個現代立憲制國家。以康有為、梁啟超為代表的維新派和以孫中山、章太炎為代表的革命派都想要在中國創(chuàng)建一個現代立憲制國家：維新派師法英國、德國、日本，想要在中國創(chuàng)建一個君主立憲制的國家：而革命派效法美國，想要在中國創(chuàng)建一個民主共和國。兩派之間不同的是，表現在創(chuàng)建現代立憲制國家的途徑與方法上：維新派采取的是和平改良的漸進辦法，革命派采取的是激進的革命方法。戊戌維新運動和清末新政的失敗證明：在近代中國，用自上而下改良的方法來建構現代立憲制國家根本辦不到。因此，孫中山不得不采用體制外革命的辦法來建構現代立憲制國家。隨著三民主義的誕生，孫中山的憲政思想也逐漸產生與完善。孫中山憲政思想的理論基礎是其創(chuàng)立的三民主義。 要實現真正的民權主義，就要建立真正的民主共和國。為此，必須設計出體現國家民主共和的憲政制度。在民權主義的指導下，孫中山提出了系統(tǒng)而完整的憲政思想，主要內容包括：權能分立的政治學原理、中西結合的五權憲法思想、民權初步、地方自治、政黨政治和建國三階段論等。其中，五權憲法和權能分立是孫中山的基本憲政主張，其他四個內容可以被看作是實現其憲政主張的手段或者途徑。孫中山的憲政思想不僅體系完整，，而且具有很強的可操作性。這種可操作性具體表現在：孫中山的憲政思想中既有宏觀規(guī)劃，如建國三階段論，又有微觀計劃，如民權初步、地方自治、政黨政治、直接民權等。 孫中山憲政思想的變化主要表現在其政黨政治觀的變化上。民國建立至袁世凱解散國會，孫中山信奉政治自由主義，主張把國民黨改造成為適應民主憲政制度運作的一個普通政黨，實行議會內閣制，開展政黨競爭的政治活動。1919年后，袁世凱復辟帝制及其以后的軍閥混戰(zhàn)促使孫中山的這種政黨政治觀發(fā)生變化。他重新組建中華革命黨，后
【學位授予單位】：山東大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2006
【分類號】：D693.0;D929

【引證文獻】

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1 孫巖;;淺析孫中山的“以黨治國”理念[J];學理論;2011年02期

2 許忠明;;民初政黨政治與國家建構的內在邏輯[J];理論與改革;2012年01期

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2 許忠明;民初政黨政治問題的再思考[D];山東大學;2010年

3 李曄曄;孫中山地方自治思想與南京國民政府的實踐[D];吉林大學;2012年

4 張玉雙;國民黨中央民眾訓練機構研究（1927-1938）[D];吉林大學;2012年

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3 于文杰;我國社會轉型期“政權與民權”關系之研究[D];西安電子科技大學;2008年

4 黃月花;孫中山“權能分治”理論述評[D];南京師范大學;2008年

5 徐德峰;論孫中山黨治思想對國民黨憲政實踐的影響[D];山西大學;2010年

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本文編號：2601793