【摘要】：安樂死是一個(gè)涉及醫(yī)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)等多領(lǐng)域的復(fù)雜問題,目前安樂死合法化論爭較為激烈。針對安樂死的合法化及在我國實(shí)施的可行性等問題,本文從四個(gè)方面加以分析: 第一章介紹安樂死的基本理論問題。根據(jù)國內(nèi)外研究狀況,首先對安樂死的概念和特征加以分析,對安樂死的目的、適用對象、實(shí)施條件和執(zhí)行主體等特征進(jìn)行了詳盡的描述,并對安樂死的本質(zhì)和分類方法加以辨證分析;此外,概括性地介紹了國際上安樂死的歷史發(fā)展?fàn)顩r和我國安樂死的研究現(xiàn)狀,為以后的論證分析奠定基礎(chǔ)。 第二章是全文的重要內(nèi)容之一,從理論上對安樂死的合法性問題加以論證。首先,從法理角度論證,瀕死絕癥患者在無法忍受極端痛苦時(shí),依據(jù)生命自主原則,為維護(hù)其合法權(quán)益和人格尊嚴(yán),應(yīng)具有安樂死的自決權(quán),并應(yīng)當(dāng)作為人權(quán)的基本內(nèi)容加以尊重和保護(hù);其次,從刑法角度論證,根據(jù)刑法的本質(zhì)特征、價(jià)值目標(biāo)、大陸法系的違法性阻卻事由和期待可能性理論分析,安樂死行為不構(gòu)成犯罪;再次,從生命倫理學(xué)角度論證,安樂死的實(shí)施體現(xiàn)了對主體生命質(zhì)量和生命價(jià)值的重視,符合患者的最佳利益,并不違背醫(yī)學(xué)人道主義。通過三方面分析,論證安樂死在理論上具有合法性。 第三章論證在我國安樂死實(shí)施具有一定的必要性。大量數(shù)據(jù)資料表明,安樂死在我國以隱秘或公開方式進(jìn)行已久,且社會各界支持安樂死的呼聲日益高漲,安樂死立法具有一定條件。 第四章是本文的核心部分,從宏觀和微觀兩個(gè)角度分析我國實(shí)施安樂死的現(xiàn)實(shí)可行性。從我國的國情、立法環(huán)境和文明程度來看,由于受傳統(tǒng)倫理道德和價(jià)值觀念的束縛,民眾觀念需要轉(zhuǎn)變,對安樂死的認(rèn)識和接受還需要時(shí)間;從患者利益角度來看,由于醫(yī)療科研水平的限制,我國對安樂死基本問題和判斷標(biāo)準(zhǔn)無法達(dá)成一致,實(shí)施安樂死存在安全隱患,患者意愿和自決權(quán)無法得到保障。上述問題的存在,說明目前在我國實(shí)施安樂死的條件和時(shí)機(jī)還不成熟,不具有立法的可行性,需要我們對安樂死問題進(jìn)行深入研究,加強(qiáng)宣傳教育,為安樂死立法創(chuàng)造條件,以推動安樂死在我國盡早實(shí)現(xiàn)合法化。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號】：D920.0

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前4條

1 龔高興;情與法的艱難選擇—安樂死[D];四川大學(xué);2007年

2 戴風(fēng)玲;安樂死的非犯罪化研究[D];山東大學(xué);2008年

3 陸靜;我國安樂死法律問題的研究[D];安徽大學(xué);2012年

4 買買提明·吾甫;論安樂死在我國的合法化[D];新疆大學(xué);2013年

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本文編號：2588848