發(fā)布時(shí)間：2020-03-16 20:39

【摘要】： 中國(guó)古代早在上古時(shí)期就已經(jīng)形成了以家族倫理思想為核心的家族社會(huì)。在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì),自給自足的自然經(jīng)濟(jì)造成人們安土重遷、聚族而居的生活習(xí)慣和居住方式,人們多生活在幾世同堂且基本上由同姓宗族構(gòu)成的家庭社會(huì)之中。親屬關(guān)系成為人們主要的社會(huì)關(guān)系,親情義務(wù)滲透到人們生活的方方面面。這種以親屬關(guān)系為人們主要社會(huì)關(guān)系的情況實(shí)際上現(xiàn)在都還一直存在。所以,我們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治社會(huì)的時(shí)候不能不重視這一點(diǎn)的存在,我們必須對(duì)它進(jìn)行一定的研究和探討。而《唐律疏議》立法技術(shù)空前完善,法律空前完備,可謂之疏而不漏,其作為中國(guó)封建法律的集大成之作,對(duì)中國(guó)法律起著承上啟下的作用。滲透其中的家族倫理思想,對(duì)后世有著深刻影響,對(duì)我國(guó)當(dāng)今法治建設(shè)也可提供參考。 唐律中家族倫理思想的基礎(chǔ)制度是其服制原則,服制原則在在唐律疏議中占有極其重要的地位,它是唐律疏議中家族倫理思想的基礎(chǔ)制度,唐初幾位統(tǒng)治者都對(duì)其進(jìn)行了不同程度的調(diào)整。在此基礎(chǔ)之上,唐律中的家族倫理思想主要體現(xiàn)在處理親屬之間的人身侵犯、財(cái)產(chǎn)侵犯以及親屬特權(quán)、親屬婚姻上所持有的尊卑、長(zhǎng)幼有序,孝為根本等態(tài)度上。從中可以看出,親屬間的行為如果引起法律上的效果,都會(huì)與常人間的行為所引起的法律效果大不相同。親屬身份關(guān)系往往是區(qū)分罪與非罪,罪輕罪重以及處罰力度的最根本因素。這些都是家族倫理思想在唐律中的集中體現(xiàn),只有基于家族倫理思想的要求,法律才會(huì)做出這樣的價(jià)值選擇。 以家族倫理思想為指導(dǎo)的《唐律疏議》在其調(diào)整的各個(gè)領(lǐng)域所推崇和維護(hù)的是都是尊卑長(zhǎng)幼有序,服制親等的原則。這對(duì)于家族親屬關(guān)系的穩(wěn)定,整個(gè)社會(huì)生活的安定,產(chǎn)生了一定的積極作用。反觀當(dāng)今法治建設(shè),我們可以從唐律疏義中的家族倫理思想萃取到有助于我們提高自己法的傳統(tǒng)性的營(yíng)養(yǎng)。如居父母喪嫁娶、父祖被囚而嫁娶、父祖及夫被囚禁而作樂(lè)、委親之官、同居相隱、換刑、存留“養(yǎng)親承祀”、移鄉(xiāng)避仇以及親屬相犯論親等尊卑等,都是值得借鑒和研究的制度。
【學(xué)位授予單位】：重慶大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：D929

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2587441