【摘要】： 改革開放使中國的法治化建設得以重新啟動,這種法治建設并非一場局限于法律層面之變革,而是從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉變的社會發(fā)展進程中的一部分。經(jīng)過多年的發(fā)展,中國逐漸擺脫了“無法可依”的狀態(tài),在法治建設方面取得了極其顯著的成就。 伴隨著法律體系的完善和法律在日常生活中的應用,一些問題也漸漸地顯現(xiàn)出來,其中非常嚴重的一個便是“有法不依”現(xiàn)象十分普遍。這表明法律沒有權威性,也不能有效地實施。面對這種情形,很多學者都憂心忡忡。所以,他們努力尋求能夠使法律得到有效實施的方案。而美國法學家伯爾曼的《法律與宗教》一書在中國出版之后,許多學者找到了解決“有法不依”問題的方案——“法律信仰”。 “法律信仰”這一命題及其論證對國內法治理論產(chǎn)生了深刻的影響,并逐漸形成了“法律信仰論”。在很多人大力提倡“法律信仰論”的時候,也出現(xiàn)了質疑甚至批判“法律信仰論”的聲音,從而出現(xiàn)了爭論。提倡“法律信仰論”的人認為法律信仰是法治的精神意蘊,培養(yǎng)中國人的法律信仰是實現(xiàn)法治的必由之路;而反對“法律信仰論”的人認為在中國建立法治不能依賴法律信仰,“法律信仰論”會將中國法治引入誤區(qū)。從雙方的觀點交鋒中,可以發(fā)現(xiàn)“法律信仰論”面臨著困境,這些困境使其難以解決“有法不依”問題,也難以對法治建設起到促進作用。從這種爭論中,我們還看到“法律信仰論”的支持者和反對者關注的都是中國的法治建設問題,這就表明了“法律信仰論”與中國法治問題有密切的聯(lián)系。 在“時空擠壓”的特殊歷史條件的影響下,中國的法治建設走的是一條“政府推進型的法治道路”。這是中國建設法治國家的實際情況,也是一次意義非常重大的制度變革。在“政府推進型“的法治建設中,法學家們一直充任制度設計的參與者的角色,并為法治的建設做出了非常大的貢獻。也應注意到,法學家們在關注中國法治的制度建設方面仍存在諸多不足。因此,應當繼續(xù)關注并推進法治的相關制度建設。 現(xiàn)階段的中國法治建設與社會轉型密切相關,所面臨的問題非常復雜,沒有現(xiàn)成的路徑可以依賴,也不可能畢其功于一役。從經(jīng)驗來看,解決中國法治所面臨的難題,既需要實踐的經(jīng)驗探索,也需要跨學科的、多元化的研究。
【學位授予單位】：中國政法大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：D90

【引證文獻】

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1 古錦昌;簡論法律信仰[D];廣州大學;2011年

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本文編號：2577913