宋代赦宥制度研究

發(fā)布時(shí)間：2017-03-17 14:08

本文關(guān)鍵詞：宋代赦宥制度研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 赦宥的產(chǎn)生有著悠久的歷史根源,最初產(chǎn)生于商周時(shí)代,《舜典》記:“眚?yàn)?zāi)肆赦”�！秴涡獭�:“五刑之疑有宥,五罰之疑有赦,其審克之”。中國(guó)古代赦宥之制自漢代確立之后,雖然古代明君賢臣未嘗以赦為美,但赦宥活動(dòng)卻始終風(fēng)行不衰。赦宥產(chǎn)生伊始是作為補(bǔ)救法律漏洞的一種權(quán)宜之計(jì),在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中,赦宥的內(nèi)涵和外延都已經(jīng)發(fā)生了很大的變化,有些變化甚至是根本性的,甚至超越原有單純的法律范圍,逐漸演變?yōu)楹w政治、社會(huì)、律令、文化、思想諸方面的內(nèi)涵豐富的制度。宋代的赦宥制度在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善和制度化,并依附于封建社會(huì),同其皇權(quán)政治的加強(qiáng)有著本質(zhì)上的聯(lián)系。本文第一章對(duì)赦宥的含義及淵源進(jìn)行界定。首先指出赦宥的含義及由最初補(bǔ)救法律漏洞的原意發(fā)展演變?yōu)殪柟袒蕶?quán)的重要手段。第二章對(duì)赦宥的種類(lèi)、名目和儀式進(jìn)行總結(jié)和描述。赦宥的名目和場(chǎng)合在其發(fā)展過(guò)程中逐漸變得固定和繁多。統(tǒng)治者頒布赦宥時(shí)一般都會(huì)借助或依附于一定的名目,如登基、立皇后、改年號(hào)、建太子等等;或者是在特定的場(chǎng)合下,如郊祀天地、行大典禮:或者在特定背景下,如遇到天災(zāi)人禍,或者災(zāi)異瑞祥等等。而赦宥的分類(lèi)主要是指從法律意義上對(duì)其做的種類(lèi)的區(qū)分。按照赦宥法律效力范圍、地域范圍、赦宥對(duì)象等等幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn),可以將宋代的赦宥大概區(qū)分為大赦、曲赦、德音、特赦、錄囚等幾種。而且赦宥頒布通常伴隨著隆重的儀式,這就是赦儀,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變,赦儀已經(jīng)同封建社會(huì)的禮儀制度相融合,變得繁縟縝密,至宋代正式入“禮”。第三章對(duì)赦宥與宋代法律的關(guān)系進(jìn)行討論,探討赦宥與法律深層次的聯(lián)系。赦宥在本質(zhì)上是一個(gè)特殊的復(fù)雜的問(wèn)題,《宋刑統(tǒng)》中積累了相當(dāng)完備的法律條文規(guī)定,這些規(guī)定包括赦宥的具體法律執(zhí)行、赦宥的效力、赦宥的處置、赦宥在法律問(wèn)題上的具體辨別和斷罪等等。赦宥所引起法律的變化和沖突在這些條文中得到了一定的處理。宋代編敕是赦宥成為正式法律的途徑,甚至導(dǎo)致以赦改律的現(xiàn)象。此外,赦宥問(wèn)題的特殊性還表現(xiàn)在它與幾個(gè)特殊問(wèn)題的關(guān)系上:十惡不赦和赦宥、八議和赦宥以及血親復(fù)仇和赦宥。第四章對(duì)宋代赦宥的特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)。宋代赦宥有著自己獨(dú)特的特點(diǎn),除了數(shù)量繁多外,宋代赦宥已經(jīng)制度化。從內(nèi)容上看,宋代赦宥“非獨(dú)宥罪而已,又從而推恩焉”。即把赦過(guò)宥罪與加恩百官,除放逋欠結(jié)合起來(lái),成為宋代恩赦的固定內(nèi)容,并進(jìn)一步制度化。宋代赦宥更是有著獨(dú)特的社會(huì)背景。赦宥與兩宋頻繁的農(nóng)民起義和民族矛盾緊密聯(lián)系。赦宥對(duì)于宋代經(jīng)濟(jì)的影響主要是指對(duì)逋懸欠負(fù)、私人債負(fù)的放免。第五章由宋代赦宥的特點(diǎn)推斷宋代赦宥頻繁的原因,通過(guò)古人對(duì)赦宥利弊的討論得出結(jié)論:赦宥與皇權(quán)的關(guān)系。首先,宋代赦宥頻施與其獨(dú)特的社會(huì)背景有關(guān)。頻繁的農(nóng)民起義、不斷激化的民族矛盾,都使兩宋統(tǒng)治者忙于為鞏固統(tǒng)治地位而以各種名義頒布赦宥,籠絡(luò)人心,緩和矛盾。赦宥的長(zhǎng)期存在不只是一個(gè)法制問(wèn)題,而是禮制和政治的合理性決定了它的綿延不絕�？墒撬未l赦雖有其獨(dú)特的社會(huì)歷史背景和看似合理的存在因素,但因其自身的特殊性和可辨性自產(chǎn)生伊始就引發(fā)激烈地爭(zhēng)論,從政客到學(xué)士無(wú)不置喙其中。諸多辯論的焦點(diǎn)就在于赦宥本身的利弊二重性�？偟膩�(lái)說(shuō),赦宥的社會(huì)影響是利大于弊,但如果單從法制的角度去分析,確實(shí)是弊大于利。雖然反對(duì)者很多,但支持者一直占上風(fēng),作為皇權(quán)司法的重要方面,赦宥在古代是不可能廢止的,所以我們的焦點(diǎn)不是赦宥頻繁的利與弊,而是從赦宥的本質(zhì)——皇權(quán)司法出發(fā),以赦宥問(wèn)題為視角來(lái)考量皇權(quán)政治強(qiáng)化的歷史趨勢(shì),透過(guò)赦宥分析宋代皇權(quán)的強(qiáng)弱,從而認(rèn)清皇權(quán)專(zhuān)制主義的不斷強(qiáng)化,既是兩宋法律制度未能完其善者、全其王道,也是王朝由盛而衰、終至滅亡的根本癥結(jié)所在。總之,在政治領(lǐng)域,赦宥同中央朝廷、地方政府,皇帝、大臣有著密切的關(guān)系,它的政治功能和影響凸顯無(wú)遺。而在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,從經(jīng)濟(jì)立法到國(guó)家財(cái)政的運(yùn)轉(zhuǎn),也在一定程度上受到赦宥的影響。同時(shí),赦宥還是一個(gè)重要的法律問(wèn)題,其本質(zhì)和表征都很特殊,它從法律產(chǎn)生伊始就和法律本身糾纏在一起,處于不斷的矛盾、沖突、協(xié)調(diào)之中。它的存在既有其特殊性,又和法律有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,影響著從法律條文的制定到刑法舉措的貫徹實(shí)施。而它和法律的特殊關(guān)系又衍生了很多獨(dú)特的問(wèn)題如十惡不赦、八議、血親復(fù)仇等等。所以,在研究中國(guó)古代法制史的時(shí)候,赦宥是個(gè)不能回避的問(wèn)題。
【關(guān)鍵詞】：宋代赦宥法律 皇權(quán)
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類(lèi)號(hào)】：D929
【目錄】：