發(fā)布時間：2019-06-26 14:19

【摘要】：《唐律疏議》是我國封建社會的一部系統(tǒng)的倫理化成文法典,它的頒布,標志著中國封建法律倫理化的成熟。中國封建法律的倫理化始于漢初的上請、恤刑制度與漢中期的“引經(jīng)決獄”,經(jīng)魏晉南北朝時期的“援禮入律”得到進一步發(fā)展和完善,至隋唐時期的“一準乎禮”得以定型�！短坡墒枳h》全面繼承了前朝體現(xiàn)儒家宗法倫理的制度,把孔子提出的“導之以德,齊之以禮”付諸立法實踐,確立了“德禮為政教之本,刑罰為政教之用”的法制指導思想�！短坡墒枳h》之所以成為一部倫理化法典,其原因植根于中國社會的特殊性之中,農(nóng)耕文明的宗法社會是《唐律疏議》倫理思想形成的社會基礎(chǔ),天人合一的世界觀是《唐律疏議》倫理思想形成的思想文化基礎(chǔ),唐初的執(zhí)政理念則是《唐律疏議》倫理思想形成的理論基礎(chǔ)。 《唐律疏議》中含有極為豐富的倫理思想,如仁愛、孝、等級有序、誠信等等。其中德刑并用,刑罰寬平,疑罪從贖,“仁性”獄政,死刑慎行等體現(xiàn)了仁愛的倫理思想;對不孝的規(guī)定及懲罰以及對孝行為的保護體現(xiàn)了傳統(tǒng)孝倫理;維護皇權(quán)專制統(tǒng)治、貴族官僚有罪無刑、良賤異法等規(guī)定充分體現(xiàn)了等級有序的倫理思想;對身份問題、對待公私財產(chǎn)、醫(yī)療與救治方面、市場交易以及擔保等方面的種種規(guī)定體現(xiàn)出誠信的倫理思想。而禮法合一、家族主義、情理法相融、義務(wù)本位是《唐律疏議》中的基本倫理精神,在婚姻家庭中的一些規(guī)定又顯示了其特有的開明的倫理精神。 《唐律疏議》的制定,不僅標志著中華法系的最終形成,而且使中國古代法律的精神得到了最充分的體現(xiàn)。這種法律傳統(tǒng)與精神經(jīng)過唐以前歷朝的積累沉淀,已經(jīng)牢牢凝聚于《唐律疏議》中,對國內(nèi)外封建立法產(chǎn)生了極為深遠的影響�！短坡墒枳h》的倫理精神對宋、元、明、清都產(chǎn)生了深刻的影響,為以后歷代刑律的藍本。各朝在法制建設(shè)的指導思想上仍是以禮為綱,禮刑相輔,法律與倫理密切結(jié)合。通過唐朝與周邊各國頻繁通使和文化交流,《唐律疏議》對古代亞洲各國法典亦產(chǎn)生重大影響。古代日本、朝鮮、越南等國的立法,大都摹仿《唐律》。通過探究《唐律疏議》所蘊含的倫理思想,可從深層去把握中國封建法律的價值內(nèi)涵,有助于溝通現(xiàn)代法律的價值理念和中國傳統(tǒng)法律的價值理念,從而加速實現(xiàn)當今所移植法律的本土化,進而實現(xiàn)本土法律的創(chuàng)新,為我國當今法治建設(shè)提供有益的參考。
[Abstract]:Tang Law is a systematic ethical code in feudal society of our country, and its promulgation marks the maturity of the ethics of feudal law in China. The ethics of feudal law in China began at the beginning of the Han Dynasty, and the system of penitentiary punishment and the "introduction to prison" in the middle Han Dynasty were further developed and perfected by the "law of aid" in the Wei, Jin, Southern and Northern dynasties, and the "one propriety" in the Sui and Tang dynasties was finalized. "Tang Law brief discussion" comprehensively inherited the system of embodying Confucian patriarchal ethics in the former Dynasty, and put Confucius'"guiding by morality, together with propriety" into legislative practice. The legal guiding ideology of "morality is the foundation of politics and education and punishment is the use of politics". The reason why Tang Law is a ethical code is rooted in the particularity of Chinese society. The patriarchal society of farming civilization is the social basis of the formation of the ethical thought of Tang Law, and the world outlook of the unity of heaven and man is the ideological and cultural basis of the formation of the ethical thought of Tang Law. The ruling idea in the early Tang Dynasty was the theoretical basis for the formation of ethical thought in Tang Law. Tang Law is rich in ethical ideas, such as benevolence, filial piety, hierarchy, honesty and so on. Among them, the ethical thought of benevolence is embodied in the combination of virtue and punishment, lenient punishment, redeeming, "benevolence" prison administration, careful execution of death penalty, etc. The provisions of unfilial piety and punishment and the protection of filial piety reflect the traditional filial piety ethics. The maintenance of autocratic rule of imperial power, the guilt and unpunished of aristocratic officials, and the good and unscrupulous laws fully reflect the ethical thought of rank and order. The ethical thought of good faith is embodied in the aspects of identity, treatment of public and private property, medical treatment and treatment, market transaction and guarantee. However, the unity of etiquette and law, family doctrine and rational law are the basic ethical spirit in Tang Law, and some regulations in marriage and family show their unique enlightened ethical spirit. The formulation of Tang Law not only marked the final formation of Chinese legal system, but also fully embodied the spirit of ancient Chinese law. After the accumulation and precipitation of the Tang Dynasty before the Tang Dynasty, this kind of legal tradition and spirit has been firmly condensed in the Tang Law brief discussion, which has a very far-reaching influence on the feudal legislation at home and abroad. The ethical spirit of the Tang Law had a profound influence on the Song, Yuan, Ming and Qing dynasties, which was the blueprint of the criminal law of the later dynasties. In the guiding ideology of legal system construction, the guiding ideology of each dynasty is still based on propriety, courtesy and punishment, and the law and ethics are closely combined. Through the frequent communication and cultural exchanges between the Tang Dynasty and the neighboring countries, the Law of the Tang Dynasty also had a great influence on the codes of ancient Asian countries. In ancient Japan, North Korea, Vietnam and other countries, most of the legislation imitated the laws of the Tang Dynasty. By exploring the ethical thought contained in Tang Law, we can grasp the value connotation of Chinese feudal law from a deep level, which is helpful to communicate the value concept of modern law and the value concept of Chinese traditional law, so as to speed up the realization of the localization of the transferred law, and then realize the innovation of local law, and provide a useful reference for the construction of the rule of law in our country.
【學位授予單位】：湖南工業(yè)大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：D929

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本文編號：2506250