本文關鍵詞：論中國古代司法制度的演變及特點，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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材料一　中國古代法制以“禮法合一”為主要特征。禮教所倡導的價值觀在法的規(guī)范中得到體現，那么“依法斷案”也是“合禮裁判”。但是由于法律的不可全述和社會行為的復雜，在司法實踐中往往會遇到違法而合禮教或不違法而違背禮教的行為，可以歸結為“法外之情”和“法外之非”�！鞍俗h”制度是中國古代法制中的一項重要制度。所謂“八議”，是指親（皇親國戚）、故（皇帝的故舊）、賢（依封建標準德高望重的人）、能（統治才能出眾的人）、功（對封建國家有大功勛者）、貴（上層貴族官僚）、勤（為國家服務勤勞有重大貢獻的人）、賓（前朝的貴族及其后代）。這八種人犯罪，不按法定的程序和刑罰審判，司法機關不得自行處理，要采取“請議”的特殊訴訟程序，即先交大臣會“議”，議其罪行，然后再奏請皇帝進行最終的裁決。這八種人經“請議”特別程序后，往往享有減免刑罰的優(yōu)待。古代的訴訟雖然也收集使用物證人證，并比較重視勘驗現場，，但更重視口供，以口供作為定案的主要根據。在通常情況下，沒有認罪的口供是不能定案的，這種對口供的重視就必然導致了刑訊逼供。……在中央，秦漢的廷尉、唐宋明清的刑部，一般都要受制于丞相、內閣等中央行政中樞；在地方，商周時地方司法權由諸侯掌握，秦以后由郡守、縣令等各級地方行政機關掌握。
——王繼堯《論中國古代司法制度的演變及特點》
材料二　1840年鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強借口中國的司法制度過于野蠻殘酷，不能適用于西方人，因此強迫清政府承認外國的領事裁判權。1906年秋清廷設立專門司職審判的大理院，從機構設立上啟動了行政、司法分立的進程，如果說這一改革還只是對傳統體制稍加變動的話，那么在地方各級，從袁世凱在天津府地方試辦新式審判廳開始，到京師地方、東三省及江蘇等地試辦各級審判廳，以及后來各省城、商埠各級審判廳等各級新式審判機構的設立，無疑是對傳統體制的重大突破。從其人員任用上看，傳統體制中，各級行政官即是審判官，審判所需的法學專門知識主要是靠其司法審判的輔佐人員，而新式審判機構的審判官員，既需要較長時期的專業(yè)學習，考試選拔合格，并經過一定時期的試用后，才能正式成為其一員。袁世凱在天津試辦新式審判廳時，“經試辦數月，積牘一空，民間稱便”，甚至開廳以后，洋商因為該廳審判公正，“亦有不先赴該國領事投稟而徑赴該廳起訴者”。清末政府通過《大清刑事民事訴訟法》草案以及其后幾部法律，第一次在中國歷史上規(guī)定了辯護和律師制度。被告人有權對自己所受到的控訴進行辯護，并隨時可以自己選任或由法定代理人為其選任辯護人。
——春楊《論清末中國司法體制的轉型及其歷史啟示》
（1）根據材料一并結合所學知識，概括指出我國古代司法審判制度的特點。（10分）
（2）根據材料一、二并結合所學知識，分析指出晚清司法審判制度的主要變化及啟示。（15)

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