本文關(guān)鍵詞：論中國(guó)古代法律儒家化，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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試論中國(guó)古代法律儒家化的進(jìn)程及影響

發(fā)布日期： 2013-10-12 發(fā)布：  

  2013年15期目錄       本期共收錄文章20篇

　　摘要：中華法系是世界五大法系的重要組成，中華法制文明的濃厚意蘊(yùn)和博大精深與古代儒家化的法律及思想密不可分�！耙Y入法”是法律儒家化的開(kāi)端，自從西漢武帝時(shí)，為加強(qiáng)中央集權(quán)，實(shí)行“罷黔百家、獨(dú)尊儒術(shù)”以后，“引禮入法”又經(jīng)歷魏晉南北朝時(shí)期的發(fā)展，期間儒學(xué)與法律的聯(lián)系更為緊密，達(dá)到禮、律并重的程度。盛唐《唐律》的頒布成為禮法合一的標(biāo)志，儒家思想也成為封建王朝法律的主導(dǎo)思想。我國(guó)古代法律的儒家化在后世封建法制的立法、司法領(lǐng)域里產(chǎn)生了深厚的影響。文章通過(guò)介紹古代法律的儒家化進(jìn)程，分析儒家化法律的特征，最后闡述儒家思想對(duì)我國(guó)古代立法和司法的影響，提出相關(guān)看法供諸位學(xué)者探討、研究。
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　　關(guān)鍵詞：古代法律；儒家化；禮法結(jié)合
　　引文
　　中國(guó)是世界聞名的法制古國(guó)，我國(guó)古代的法制在儒家化的影響下有其獨(dú)特的意蘊(yùn)，儒學(xué)中的傳統(tǒng)法律思想從西漢時(shí)期開(kāi)始引入到后期的逐步滲透，最后到基本確立和不斷發(fā)展，對(duì)我國(guó)古代立法、司法及其法律思維都產(chǎn)生了深刻影響，所以說(shuō)法律儒家化是我國(guó)傳統(tǒng)法律的重要特點(diǎn)。古代儒家化的法律理念對(duì)于封建專(zhuān)制也有一定的抵制作用，但其根本上還是服務(wù)于封建專(zhuān)制統(tǒng)治，文章主要介紹其積極意義。
　　一、中國(guó)古代法律儒家化進(jìn)程之概述
　　古代的法律儒家化，指的是將儒家的倫理思想、道德觀念引入到立法或司法中，從而使整個(gè)法律體系具有儒家思想的性質(zhì)，或者說(shuō)是在立法、注釋、司法實(shí)踐中以儒家思想為指導(dǎo)和原則。
　　自漢代春秋決獄、引禮入法時(shí)起，，我國(guó)古代法律開(kāi)始了儒家化進(jìn)程，漢武帝時(shí)為加強(qiáng)中央集權(quán)，董仲舒主張用大一統(tǒng)的儒學(xué)統(tǒng)一思想，因此西漢漢武帝大力支持董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，將儒家的倫理思想融入到統(tǒng)治思想和法律中，如司法原則上確立春秋決獄，為維護(hù)“禮”，漢代確定了“親屬相隱”�！耙Y入法”成為法律儒家化的開(kāi)端，所謂儒家的“禮”即是指維護(hù)宗法血緣和等級(jí)秩序的倫理規(guī)范和精神準(zhǔn)則。
　　魏晉時(shí)期，儒學(xué)與法律的聯(lián)系更加緊密，曹魏后期的人們也常將禮與刑相提并論，達(dá)到了禮、律并重的程度，推動(dòng)了魏晉律學(xué)的發(fā)展、儒學(xué)法律化及法律解釋經(jīng)學(xué)化，出現(xiàn)引經(jīng)入律的高潮，比如“準(zhǔn)五服以制罪”、“八議”、“請(qǐng)”、“減”、“贖”、“十惡”等制度都是法律儒家化的表現(xiàn)，也是禮法逐漸融合的過(guò)程。
　　唐朝時(shí)中國(guó)封建社會(huì)達(dá)到鼎盛時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)上有了全面和快速的發(fā)展，文化等各方面的發(fā)展也有開(kāi)明的政策和制度保障，在繼承前人律學(xué)的基礎(chǔ)上，唐朝律學(xué)隨著社會(huì)的發(fā)展也有更新的完善。《唐律疏議》是中國(guó)古代歷法結(jié)合的典范，它的頒布使儒家思想和封建法律融為一體，從而形成儒法合流的法律體系。它以貫徹“德禮為政教之本、刑罰為政教之用”為立法思想，強(qiáng)調(diào)寬仁慎刑�！短坡伞烦浞煮w現(xiàn)貴賤有等、親疏有份的倫理觀念，其根本目的在于維護(hù)“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V所確立的君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)”�？偟膩�(lái)說(shuō)，《唐律疏議》的制定與頒布標(biāo)志傳統(tǒng)律學(xué)的成熟，標(biāo)志著中國(guó)古代法律的儒家化歷史進(jìn)程的完成，禮與法的結(jié)合成熟，體現(xiàn)封建宗法等級(jí)思想的觀念法律化，所以《唐律》全面反映出儒家思想對(duì)古代法律的影響。
　　二、中國(guó)古代法律儒家化的特征之分析
　　隨著古代法律儒家化的進(jìn)程不斷深化，儒學(xué)倫理綱常的思想也深入到政治統(tǒng)治及法律中，進(jìn)而造就了我國(guó)古代法律的鮮明特色。
　　首先是禮法結(jié)合，對(duì)于古代一些著名的律法，如《北齊律》、《唐律疏議》等，相關(guān)的法律規(guī)定已經(jīng)是融禮于法，將儒家的封建倫理道德觀念融匯于法律，例如將“德主刑輔”、“三綱五�！钡热寮宜枷胱鳛榱⒎ㄔ瓌t，使律法從根本上起到維護(hù)中央集權(quán)、統(tǒng)治階級(jí)利益及社會(huì)穩(wěn)定的作用。道德禮教與法律規(guī)范的價(jià)值取向相融，使得實(shí)踐中違反道德禮教的行為變成違法行為，而違法行為往往也被人們理解為違反道德禮教，所以一定程度模糊道德禮教和法律規(guī)范。
　　其次是封建統(tǒng)治階級(jí)特權(quán)優(yōu)勢(shì)明顯。對(duì)于維護(hù)封建禮教的儒家思想來(lái)說(shuō)，尊卑貴賤必須制定不容侵犯的等級(jí)制度，只有通過(guò)律法加以規(guī)定和保護(hù)這種等級(jí)制度，才能保證統(tǒng)治階級(jí)的利益不受冒犯，例如儒家“刑不上大夫”的觀念、“八議”也規(guī)定八種特殊人物犯罪不適用普通程序?qū)徖�。因此，我�?guó)古代的法律也無(wú)疑是地主階級(jí)以及代表地主階級(jí)的封建貴族的特權(quán)法。所以倫理綱常的律法制度在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也為特權(quán)階級(jí)開(kāi)辟通道。
　　再次倫理法制的特征鮮明。封建社會(huì)的政治統(tǒng)治及家庭關(guān)系一直以來(lái)受儒家“君臣父子關(guān)系”理念的影響，如漢代立法體現(xiàn)孔子“子為父隱，父為子隱，直在其中矣”的思想，將親親首匿得相隱作為刑事司法原則。儒家思想推崇家族利益，《北齊律》及《唐律》都明確規(guī)定危害父權(quán)、夫權(quán)及家庭倫常關(guān)系的違法行為，如惡逆、不孝等。
　　三、儒家思想對(duì)我國(guó)古代立法和司法的影響
　　首先在立法上有以下影響：一是封建君主專(zhuān)制保障皇權(quán)在傳統(tǒng)法律中表現(xiàn)為“尊尊君為首”，隋朝時(shí)謀反、謀大逆視為“十惡”中的第一、二大罪；唐律“十惡”中謀反、 謀大逆、 謀叛、 大不敬就是保護(hù)專(zhuān)制皇權(quán)在傳統(tǒng)法律中的反映，將不忠、不孝定為大逆不道 而給予嚴(yán)懲。二是“父為子綱”在律法中的表現(xiàn)，如唐律規(guī)定：父祖有經(jīng)濟(jì)上的所有權(quán)和處斷權(quán)及 “存留養(yǎng)親”制度。用減刑或緩刑來(lái)處理行孝與司法的關(guān)系，既尊孝道又兼顧法律可見(jiàn)孝道倫理在傳統(tǒng)法律中的地位之重。三是“夫?yàn)槠蘧V”是古代男尊女卑在傳統(tǒng)法律中的反映，禮制對(duì)婦女的婚姻十分嚴(yán)苛，如“七去”的規(guī)定。在法律儒家化的過(guò)程中，對(duì)于以綱常禮教為核心的封建倫理制度的維護(hù)不斷強(qiáng)化，對(duì)于維護(hù)封建統(tǒng)治有根本作用。
　　其次，法律儒家化對(duì)中國(guó)古代司法的影響體現(xiàn)在用儒家思想來(lái)指導(dǎo)司法。如漢代的春秋決獄就是用儒家經(jīng)典《春秋》所體現(xiàn)的道德精神指導(dǎo)司法審判，要求司法官員在遇到律無(wú)明文或疑難復(fù)雜的案子時(shí)，可以根據(jù) 《春秋》 經(jīng)義斷案，使《春秋》間接具有法律效力，這是司法儒家化最突出的表現(xiàn)，如董仲舒著的《公羊董仲舒治獄十六篇》，全以《春秋》大義圣人微旨斷獄。此外司法執(zhí)行方面也體現(xiàn)了儒家思想，如秋冬行刑以及死刑復(fù)奏制度體現(xiàn)恤刑慎殺的儒家理念；對(duì)司法程序的指導(dǎo)原則從道德立場(chǎng)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)犯罪者的主觀動(dòng)機(jī)相對(duì)忽視犯罪客觀事實(shí)，確立了原心定罪原則。（作者單位：四川大學(xué)法學(xué)院）
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]管學(xué)輝.淺談中國(guó)法律儒家化的歷史進(jìn)程[J].《法制與社會(huì)》，2008.8（上）.
　　[2]劉紹云.儒家倫理思想對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律的影響[J].《理論學(xué)刊》，2003年11月第6期.
　　[3]宋健新.儒家思想對(duì)我國(guó)古代法律的影響[J].《管理學(xué)家》，2013（14）.

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