【摘要】：理性是古希臘文明的創(chuàng)造,它與規(guī)范緊密相連,法律則是理性的集中體現(xiàn)。法律規(guī)范的層次性特點(diǎn)是建構(gòu)法律論證體系的基礎(chǔ),這種層次性表現(xiàn)為一條法律之鏈�，F(xiàn)代規(guī)范理論從科學(xué)取向轉(zhuǎn)向?qū)嵲诘纳钍澜?具有商談?wù)撧q的取向,黑爾的道德論證理論和圖爾敏一般論證模式正是這種商談?wù)撧q取向的典型。規(guī)范的商談?wù)撧q取向的進(jìn)一步延伸,是產(chǎn)生眾多的關(guān)于法律論證的新設(shè)想,這些有關(guān)法律論證的設(shè)想既是法學(xué)理論工作者面向司法實(shí)踐的產(chǎn)物,也是法律實(shí)務(wù)工作者尋求理論支持的產(chǎn)物。
[Abstract]:Rationality is the creation of ancient Greek civilization, it is closely linked with norms, and law is the concentrated embodiment of reason. The hierarchy of legal norms is the basis of constructing legal argumentation system, which is manifested as a chain of law. The modern normative theory changes from the scientific orientation to the real life world and has the orientation of negotiation and argumentation. Hale's moral argumentation theory and Tulmin's general argumentation model are the typical models of this kind of negotiation argumentative orientation. The further extension of normative negotiation and argumentation is the result of numerous new ideas on legal argumentation, which are the product of the legal theorists facing the judicial practice. It is also the product of legal practitioners seeking theoretical support.
【作者單位】： 華南師范大學(xué)政治與行政學(xué)院;
【分類號(hào)】：D90

【共引文獻(xiàn)】

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9 王曉;王s，

本文編號(hào)：2306220