非法言詞證據(jù)的厘清與認定
發(fā)布時間:2018-10-25 14:09
【摘要】:非法言詞證據(jù)排除制度的重點不是案件事實,而在于對“偵查行為”的評判。因此,當我們采用“能否客觀反映案件事實”之評判標準來看待言詞證據(jù)時,無法客觀反映案件事實的言詞證據(jù)當然不能成為司法機關(guān)定案的根據(jù),這也不是非法言詞證據(jù)排除制度所要解決的問題。而如果我們采用“獲取證據(jù)的偵查行為是否合法”之評判標準來看待言詞證據(jù),,那么就一定會出現(xiàn)這樣的法律推論:能夠客觀反映案件事實的言詞證據(jù)卻不得作為定案的依據(jù)?陀^存在的案件事實,僅僅因為反映該案件事實的言詞證據(jù)系非法取得的,就可以被法律假定為不存在,這是一種令人非常震驚的法律擬制,非法言詞證據(jù)排除制度因此享譽海內(nèi)外。我們要如何才能理解證明力十足的言詞證據(jù)竟不得作為定案的根據(jù)?其中的關(guān)鍵應(yīng)是在“非法”二字,即非法言詞證據(jù)的“非法”因素要達到何種程度才能夠產(chǎn)生排除的法律效果。 在非法言詞證據(jù)排除制度出現(xiàn)之前,各國在對待言詞證據(jù)是否采用的態(tài)度上,并不會去關(guān)注該言詞證據(jù)的獲取方式是否違法的問題,而是將重心放在認定該言詞證據(jù)與待證的案件事實是否具有關(guān)聯(lián)性的問題上。簡言之,凡是與待證的案件事實具有關(guān)聯(lián)性的言詞證據(jù),均可以采用。因此,如果法律對警察以“威脅、引誘或欺騙等方法”獲取的言詞證據(jù)被法官排除,那絕對不是因為警察獲取該言詞證據(jù)的方式違法,而是該言詞證據(jù)由于警察的“威脅、引誘或欺騙等方法”而無法客觀地反映案件事實。至今為止,仍然有許多學者主張非法言詞證據(jù)排除制度的理論依據(jù)是“事實真相說”,這種理論學說在我國當前制定非法言詞證據(jù)排除制度的語境尤其明顯,防止“冤假錯案”成為該項制度最終出臺的重要背景。但是,言詞證據(jù)“非法觀”的關(guān)注焦點從來就不在案件的事實真相上,相反,該項制度往往卻是以“犧牲案件的事實真相”為代價來排除那些關(guān)鍵的言詞證據(jù),最終導致罪犯逃之夭夭,逍遙法外。英美法系國家的當前通說認為,非法言詞證據(jù)排除制度的理論依據(jù)在于“遏制警察違反正當法律程序說”,即法官通過排除案件中的關(guān)鍵性言詞證據(jù),以犧牲案件的事實真相為代價,來有效遏制警察的違法偵查行為,督促警察嚴格按照正當?shù)姆沙绦騺硇惺箓刹闄?quán)。以德國為首的大陸法系國家對非法言詞證據(jù)排除制度采取了迥然不同于英美法系國家的理解方式,他們不會從“事實真相說”抑或“遏制警察違反正當法律程序說”去解釋和適用該項制度。法律平等對待和保護每一個社會公民的人格,構(gòu)成了德國人制定非法言詞證據(jù)排除制度的邏輯起點和價值終點。在此背景下,大陸法系國家對非法言詞證據(jù)排除制度的理解是,法官通過排除警察以非法侵犯他人人格的方法獲取的言詞證據(jù),以犧牲案件的事實真相為代價,即法官不再考慮該言詞證據(jù)是否客觀地反映了案件的事實真相,來維護被指控對象或相關(guān)公民的意志自由,貫徹法律對“人格保護”的價值肯認。 英美法系國家的言詞證據(jù)“非法觀”在于強調(diào)“警察嚴格依照正當法律程序履行偵查職能”,但我國在法律制度的具體設(shè)計上未能如英美國家那般細化與精確,亦未能如他們那般秉持“正當法律程序至上”的價值理念,所以我國的言詞證據(jù)“非法觀”不能借鑒英美法系國家的做法,而應(yīng)當以大陸法系國家的“人格保護至上說”作為言詞證據(jù)“非法觀”的理論依據(jù)和立法宗旨。警察以文明的方式來行使其偵查權(quán),以文明的方式將犯罪分子繩之以法,這是法治社會的基本要求,也是警察作為社會高素質(zhì)人才應(yīng)有的堅持和自信,至今還沒有任何經(jīng)驗表明,警察必須要靠侵犯他人人格的方法才能夠辦成案件。因此,當警察以侵犯他人人格的方法來獲取言詞證據(jù)時,我們寧愿選擇放棄該言詞證據(jù),這既是對警察堅持以文明方式辦案并鑄就成功案例的堅實底氣,也是“維護人格尊嚴”之價值理念的實踐要求。
[Abstract]:......
【學位授予單位】:華南理工大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2013
【分類號】:D90
本文編號:2293919
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【學位授予單位】:華南理工大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2013
【分類號】:D90
【參考文獻】
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