【摘要】： 公民不服在法治大行其道的現(xiàn)代社會是個極其敏感的問題,由于害怕會損害法律的權(quán)威和社會的穩(wěn)定,對這一問題的討論即使在民權(quán)意識活躍的西方,長期以來也都是個諱莫如深的問題。即使這樣,在西方法治長河之中并不乏對此行為和理論的嘗試者和探討者,蘇格拉底、梭羅、甘地、馬丁·路德·金、阿倫特、德沃金以及本文所要重點解讀的羅爾斯都有過對公民不服從的相關(guān)實踐或理論研究。直到二十世紀六七十年代,美國國內(nèi)發(fā)生的一些民權(quán)抗爭事件,才將公民不服從理論的探討真正推到了風浪尖口,至此,公民不服從才成為現(xiàn)代法治國家無法回避的重大論題,引起了理論界的高度重視。 公民不服從是以一種違反法律的形式,公開反抗不正義法律對法治精神的偏離,不服從者試圖通過施加政治壓力的方法迫使政府改變不正義的命令、法律或制度,實現(xiàn)真正意義上的法治。羅爾斯的公民不服從思想繼續(xù)延續(xù)西方公民不服從傳統(tǒng)的抗爭精神,深深植根于西方自然法學和社會契約理論,總結(jié)和融合了西方公民不服從的實踐和理論素材,可以說是西方公民不服從思想的一個至高點。本文就是遵照這一研究進路,對羅爾斯的公民不服從思想展開解讀的。本文的理論體系除了引言和結(jié)語之外,由四部分構(gòu)成: 引言部分主要闡述了羅爾斯公民不服從思想產(chǎn)生的時代背景和在其在名著《正義論》中的理論定位,并對國外的相關(guān)研究成果進行了綜述。 第一部分:公民不服從思想的兩種奠基理論。這一部中主要闡釋了西方公民不服從的兩種奠基理論:自然法學的二元法律理論以及霍布斯和洛克的社會契約理論。自然法學的二元法律理論是公民不服從思想產(chǎn)生的最早、最直接的理論淵源�；舨妓购吐蹇耸枪诺渖鐣跫s的集大成者,二者的社會契約理論也在不同程度上為公民不服從提供了理論驅(qū)動力。 第二部分:西方公民不服從的傳統(tǒng)。本部分中系統(tǒng)梳理和介紹了西方(主要是美國)公民不服從的傳統(tǒng)。公民不服從理論在西方傳統(tǒng)中經(jīng)過了復雜的演變過程,從克里同的“良知不服從”到梭羅的“良心拒絕”、馬丁·路德·金的“非暴力不合作”、甘地的“消極抵抗”再到德沃金的“善良違法”,公民不服從的表達方式多種多樣,到羅爾斯那里發(fā)展成為比較系統(tǒng)和完整的公民不服從思想。形形色色的公民不服從實踐與理論,為我們探討羅爾斯的公民不服從思想提供了契機。 第三部分:羅爾斯的公民不服從思想解讀,這一部分是本文的核心內(nèi)容和關(guān)鍵部分。羅爾斯的公民不服從理論是一個“成熟的、綜合的理論”1,在其正義理論體系中占有重要地位。在系統(tǒng)介紹其公民不服從思想之前,本文首先探討了社會制度的優(yōu)先性、兩個個人道德原則以及羅爾斯對公民不服從的古典社會契約理論基礎(chǔ)的突破性發(fā)展等重大理論前提,為下文對羅爾斯公民不服從思想的詳細解讀奠定了體系上和邏輯上的基礎(chǔ)。接著本文進一步闡釋了羅爾斯公民不服從思想的內(nèi)涵、限制條件和意義,通過對這些問題的論述,羅爾斯詳細分析和論證了在一個接近正義或偏離正義的社會中公民是否有遵守法律的道德義務(wù)?在哪些情況,何種條件,何種程度上公民可以不服從于與兩個正義原則相偏離的法律制度等重大理論問題? 第四部分:羅爾斯公民不服從思想的中國語境。這一部分是本文的點睛之筆,研讀經(jīng)典和關(guān)注現(xiàn)實是學者的兩大使命,研讀經(jīng)典的目的是要關(guān)注和解決經(jīng)典所涉及的社會問題,完成歷史所賦予的時代使命。羅爾斯的公民不服從思想在中國是否存在?在中國是否應(yīng)該倡導?以及對中國的法治建設(shè)具有哪些方面的啟示?這些都是中國的現(xiàn)實問題。在這一部分中筆者回到中國語境下,對羅爾斯公民不服從思想所涉及的上述問題發(fā)表了一下自己的淺見。 結(jié)語部分對羅爾斯公民不服從思想在西方的歷史地位和體系特征進行了歸納,立足中國當前的實際,展望了公民不服從在中國的發(fā)展趨勢。
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【學位授予單位】：西南政法大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：D909

【引證文獻】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 吳太勝;;公共政策何以偏離正義——兼論“公民不服從”的現(xiàn)實意蘊與正當前提[J];甘肅理論學刊;2012年05期

2 蒙艷;蔣潤芳;;“公民不服從”理論的歷史嬗變[J];湖北警官學院學報;2012年04期

相關(guān)碩士學位論文 前1條

1 王少泉;服從與抗命：公務(wù)員兩難困境分析[D];復旦大學;2011年

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本文編號：2257763