發(fā)布時間：2018-09-14 21:08

【摘要】： 韓非作為法家的代表人物,融“法”、“術(shù)”和“勢”為一爐,開創(chuàng)性地完成了法律的體系化和理論化的歷史使命。他的法律思想改變了法律散亂不堪、缺乏理論深度的歷史現(xiàn)狀,樹立了全新的“以法為本”的治國理念,對后世封建皇權(quán)產(chǎn)生了深遠的影響。研究韓非的法律思想不僅有助于深入了解其法律思想本身,還有助于了解整個中國古代的法律思想,為目前的法治現(xiàn)代化建設(shè)尋找更多的民族傳統(tǒng)。 從整體上說,本文主要分為三個部分： 第一部分,韓非法律思想的理論基礎(chǔ)。這部分主要從兩個方面展開的,分別是：(1)人性論。休謨曾經(jīng)說過人性是一切科學的邏輯起點和邏輯歸宿。韓非關(guān)于人性的思想直接影響到其法律思想的構(gòu)建。(2)歷史觀。社會存在決定社會意識,社會意識反映社會存在。韓非生活的歷史時代將決定其產(chǎn)生什么樣的法律思想。 第二部分,韓非法律思想的內(nèi)容。這部分主要從四個方面展開的,分別是：(1)“禁暴止亂”的國家起源論�？陀^上說,韓非關(guān)于國家起源的觀點是有其歷史局限性,但是其進步意義是不言而喻的。(2)“以法為本”的“法治”理論。韓非非常重視“法治”,認為君主只有依靠法律才能把國家治理的好,人民才能安居樂業(yè),君主也只有通過“法治”,才能牢牢地把皇權(quán)控制在手中。(3)“輕刑傷民”的重刑說。韓非認為輕刑不能達到抑制犯罪的目的,是對人民的傷害。相反,嚴刑峻法可以達到抑制犯罪的目的,能保護人民免遭刑罰,維護了人民的利益。(4)“法”、“術(shù)”、“勢”相結(jié)合的理論。韓非將“法”、“術(shù)”、“勢”三者融為一爐,這是其法律思想的重要特征。要研究韓非的法律思想,就必須要把“法”、“術(shù)”、“勢”作為一個整體來研究。 第三部分,韓非法律思想的評價。韓非的法律思想眾采百家,使法律思想更體系化,豐富了封建君主的統(tǒng)治方法,同時也豐富了中國古代的法律文明。但韓非法律思想也具有歷史局限性。秦始皇在韓非法律思想的影響下,任法而施,變法治為罰治,加速了秦朝的滅亡。而且韓非的思想過于注重功利,淡化仁義。他還認為人民群眾的心智是不全的,猶如嬰兒,嚴重貶低了人民群眾的智慧和力量。韓非的思想對后世也產(chǎn)生了深遠的影響,為后世的王朝正統(tǒng)法律思想的形成起到了重要的作用。 中華民族的法律建設(shè),需要我們研究和挖掘傳統(tǒng)法律文化的精華,對建立和完善中國法律制度做出有益探討。
[Abstract]:Han Fei, as a representative figure of Legalists, melts "Law", "skill" and "potential" into a furnace, and has accomplished the historical mission of systematization and theorization of law. His legal thought changed the legal disorder, lacked the theoretical depth of the historical status quo, set up a new "law-based" concept of governing the country, and had a profound impact on the feudal imperial power of later generations. The study of Han Fei's legal thought is not only helpful to understand its legal thought itself, but also to understand the whole ancient Chinese legal thought, and to find more national traditions for the modernization of the rule of law. On the whole, this paper is divided into three parts: the first part, the theoretical basis of Han Fei's legal thought. This part is mainly from two aspects, respectively: (1) the theory of human nature. Hume once said that human nature is the logical starting point and logical destination of all science. Han Fei's thought on human nature has a direct influence on the construction of his legal thought. (2) Historical view. Social existence determines social consciousness, and social consciousness reflects social existence. The historical age of Han Fei's life will determine what kind of legal thought it produces. The second part is the content of Han Fei's legal thought. This part mainly starts from four aspects, namely: (1) the theory of state origin. Objectively speaking, Han Fei's view on the origin of a country has its historical limitations, but its progressive significance is self-evident. (2) the theory of "rule of law" based on law. Han Fei attached great importance to the "rule of law", believing that the monarch can only rely on the law to govern the country well, the people can live and work in peace and contentment, and only through the "rule of law" can the monarch firmly control the imperial power in his hands. (3) the heavy punishment of "lightly punishing the people" says. Han Fei believes that light punishment can not achieve the purpose of restraining crime, it is harm to the people. On the contrary, severe punishment can achieve the purpose of restraining crime, protecting people from punishment and safeguarding the interests of the people. (4) the theory of combining "law", "skill" and "power". Han Fei melts "Law", "skill" and "potential" into a furnace, which is an important feature of his legal thought. To study Han Fei's legal thought, we must study "Law", "skill" and "potential" as a whole. The third part is the evaluation of Han Fei's legal thought. Han Fei's legal thought was chosen from a hundred schools, which made the legal thought more systematic and enriched the ruling method of feudal monarch as well as the legal civilization of ancient China. But Han Fei's legal thought also has historical limitation. Under the influence of Han Fei's legal thought, Qin Shihuang changed the rule of law into punishment and accelerated the death of Qin Dynasty. And Han Fei's thought pays too much attention to utilitarianism, desalination benevolence and righteousness. He also believes that the mind of the masses is incomplete, like a baby, seriously belittling the wisdom and strength of the masses. Han Fei's thought had a profound influence on later generations, and played an important role in the formation of dynastic orthodox legal thought. The legal construction of the Chinese nation needs us to study and excavate the essence of the traditional legal culture and make a beneficial discussion on the establishment and perfection of the Chinese legal system.
【學位授予單位】：安徽大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：D909.2

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