發(fā)布時間：2018-08-31 13:43

【摘要】：相較于菲韋格的《地方論與法學——論法學的基礎(chǔ)研究》,佩雷爾曼和呂西·奧爾布萊希特-提特卡合著的《論論證——新修辭學》在中國傳播得非常有限,找不到一篇完整介紹其內(nèi)容的文章。實際上,該書的價值比菲韋格著作的價值大,因為它繼承了亞里士多德以來的地方論傳統(tǒng),把地方看作論據(jù)的倉庫,并從可欲性比較的角度設(shè)計了一系列的地方;同時,其還把一些古人言及的地方改造成論式,由此實現(xiàn)了古代地方論的地方與論式的二分化。相反,菲韋格把地方論單純地方法論化,無力提出自己的地方體系,顯得干癟。
[Abstract]:Compared with Viehweger's the basic Research of Local and Jurisprudence, the "argumentation-New rhetoric" by Perelman and Luci Albrecht Titus has been very limited in China. A full article on its content could not be found. In fact, the value of the book is greater than that of Viehweger's work, because it inherits the tradition of localism since Aristotle, regards the place as a repository of arguments, and designs a series of places from the point of view of sex comparison; at the same time, It also transformed some places that the ancients said into theoretical forms, thus realizing the division between the local and the theoretical forms of ancient local theory. On the contrary, Viehweger made the local theory purely methodological, unable to put forward his own local system, and seemed withered.
【作者單位】： 廈門大學法學院;
【分類號】：D909.1

【參考文獻】

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【共引文獻】

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10 李a，

本文編號：2215164