【摘要】： 《淮南子》又名《淮南鴻烈》是漢代淮南王劉安招募賓客集體創(chuàng)作的一部著作�！痘茨献印穬�(nèi)容極為豐富,涉及面極廣。包含哲學(xué)、政治、天文、地理、文學(xué)等各個方面的內(nèi)容。是一部百科全書式的著作。全書以“道”為統(tǒng),力圖融合各家學(xué)說之優(yōu)長。 《淮南子》成書于一個十分特殊的時代,它寫成于武帝即位之初,也就是在中國思想大一統(tǒng)前夕,思想界相對自由的時期。因此,透過《淮南子》,可以相對更為真實(shí)的認(rèn)識清楚當(dāng)時的知識分子的所恩、所想,更為真切的了解社會的真實(shí)面貌、人間疾苦。 在《淮南子》中,不乏有對治國之道、對法律的論述。《淮南子》在“道”的統(tǒng)攝下,極力融合儒、法兩家思想。甚至行文至?xí)?儒法兩家反有喧賓奪主之嫌。 本文即著重于挖掘《淮南子》一書在法律、治國方面的內(nèi)容�！痘茨献印返姆伤枷肷⒙湓诟髡轮�,需要細(xì)心加以篩選、整理。 本文第一部分在于介紹《淮南子》創(chuàng)作時的社會大背景以及淮南王劉安的自身性格。以此更為全面的認(rèn)識《淮南子》。漢初社會,“削藩”盛行�；茨贤鮿财涓富茨蠀柾鮿㈤L乃是漢高祖劉邦私生子。劉長以及其母親兩代皆是含冤而死。有這樣家庭背景的淮南三兄弟,尤其受到中央政權(quán)的猜忌�；茨贤踉谶@種環(huán)境下感受到的是壓抑和緊張。這種情緒在《淮南子》中必然反映出來。 文章的第二部分在于闡明《淮南子》流派歸屬的問題�！痘茨献印芬粫牧髋蓺w屬歷來就有爭議。主要是歸屬道家還是雜家的問題。《淮南子》內(nèi)容“龐雜”使得歷來諸多學(xué)者將其劃為不同的學(xué)術(shù)流派。本文主要以《淮南子》各章對待“仁義禮樂”的不同的態(tài)度來表現(xiàn)、分析《淮南子》中道與儒之間的沖突、對抗以及融合。 本書第三部分是介紹《淮南子》書中“道”的理論。《淮南子》雖以“雜蕪”著稱。但全書始終還是有著以“道”統(tǒng)“法”的明顯傾向。《淮南子》首篇《原道訓(xùn)》即是講道,末篇《要略》明言全書是建立在“道”的基礎(chǔ)之上。因而,要談《淮南子》就必須首先對“道”有個清醒、全面的認(rèn)識。“道”所具有的屬性對《淮南子》在社會方面的觀點(diǎn)影響甚大,兩者可謂一脈相承。道,“柔弱”、“清凈”;人,亦應(yīng)“貴后”、“守雌”。 文章的第四部分是對散落在書中各篇的法律、治國觀點(diǎn)的梳理、分析。法家代表人物韓非、慎到本身就源于老子,與道家有這天然的聯(lián)系。《淮南子》承繼這一聯(lián)系,力圖將道、法、儒三家思想加以融合。它將“仁義”貫入“刑名”之中。將“道”的“虛無”、“柔弱”的屬性作為君主在政治上“無為”的理論依據(jù)。
[Abstract]:Huainan Zi, also known as "Huainan Honglie", is a book written by Liu An, king of Huainan in Han Dynasty, who recruited guests to create it collectively. "Huainan Zi" is extremely rich in content and covers a wide range of aspects. Contains philosophy, politics, astronomy, geography, literature and other aspects of the content. It's an encyclopedic book. The book takes "Tao" as a whole and tries to integrate the merits of various doctrines. "Huainan Zi" was written in a very special era, written at the beginning of the reign of Emperor Wu, that is, on the eve of the unification of Chinese thought. A period of relatively free thought. Therefore, through the "Huainan Zi", we can understand the intellectuals of the time more truthfully, think, understand the real face of society, human suffering. In "Huainan Zi", there is no lack of discussion on governing the country and law. Under the control of "Tao", Huainan Zi tries his best to integrate Confucianism and France. Even to the end of the book, Confucianism and the two schools have the suspicion of dominating. This paper focuses on excavating the contents of the book "Huainan Zi" in the aspects of law and governing the country. The legal thought of "Huainan Zi" is scattered among the chapters and needs to be carefully screened and sorted out. The first part of this paper is to introduce the social background of Huainan son and the character of Liu An. This is a more comprehensive understanding of "Huainan Zi". In the early Han Dynasty, "cutting off the vassals" prevailed. Huainan King Liu An's father, Liu Chang, was an illegitimate son of the Han Dynasty's ancestors, Liu Bang. Liu Chang and his mother both died unjustly. Huainan three brothers with such a family background were particularly suspicious by the central government. Huainan King in this environment is feeling depression and tension. This emotion is inevitably reflected in Huainan Zi. The second part of the article is to clarify the issue of school ownership in Huainan Zi, which has always been controversial. The content of "Huainan Zi" has led many scholars to classify it as different academic schools. This paper mainly presents the different attitudes towards "benevolence, courtesy and music" in each chapter of "Huainan Zi", and analyzes the conflict, confrontation and fusion between the middle Tao and Confucianism in "Huainan Zi". The third part of this book introduces the theory of Tao in Huainan Zi. However, the book still has an obvious tendency to "unify the Tao" with the law. "Huainan Zi" 's first "original Taoism" is a sermon, and the last "should be slightly" clearly states that the book is based on the "Tao". Therefore, if we want to talk about Huainan Zi, we must first have a clear and comprehensive understanding of Tao. The attributes of Tao have great influence on Huainan Zi's views on society. Tao, "weak", "clean"; people, should also "expensive queen", "guard female." The fourth part of the article is scattered in the book of the law, governance point of view combing, analysis. Han Fei, the representative of the Legalists, was born of Laozi and had this natural connection with the Taoists. "Huainan Zi" inherits this connection, trying to merge the Taoism, the law, and the Confucianism. It will "benevolence and righteousness" into the "punishment name." The "nothingness" and "tenderness" of Tao are regarded as the theoretical basis of monarch's "inaction" in politics.
【學(xué)位授予單位】：西南政法大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：D909.2

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：2208834