【摘要】：近年來,中國古代的法律淵源成為法律史學(xué)界集中關(guān)注的學(xué)術(shù)問題。然而,學(xué)界的大部分論述都集中于明清時代,對秦漢時代未能予以足夠的重視。事實上,在秦漢時代,雖然朝廷意識形態(tài)經(jīng)歷了從法家、黃老到儒家的轉(zhuǎn)變,但傳世文獻(xiàn)及出土文獻(xiàn)都在不同程度上指明,律令治國作為一種基本統(tǒng)治手段并未發(fā)生根本性變化。與之相應(yīng),律令斷罪很可能是秦漢時代審判的基本樣態(tài),而儒家思想所闡發(fā)的則只是一種政治理想。所謂"王霸道雜之"或"以儒術(shù)緣飾吏治"正可從這一點獲得證明。
[Abstract]:In recent years, the origin of ancient Chinese law has become an academic issue focused on in the field of legal history. However, most of the academic discourse focused on the Ming and Qing dynasties, and did not pay enough attention to the Qin and Han dynasties. In fact, in the Qin and Han dynasties, although the ideology of the court went through the transformation from Legalists, Huang Lao to the Confucianists, the documents handed down and unearthed all indicated to some extent, The rule of law as a basic means of governance has not undergone fundamental changes. Accordingly, it is possible that the crime of law and order was the basic pattern of trial in the Qin and Han dynasties, while the Confucian thought elucidated only a political ideal. The so-called "Wang overbearing mixed" or "Confucianism and art to decorate the local government" can be proved from this point.
【作者單位】： 廈門大學(xué)法學(xué)院;中國社會科學(xué)院法學(xué)所博士后工作流動站;
【分類號】：D929

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2196911