【摘要】：反者,道之動,武帝酷吏政治是漢初黃老無為的反向運動,儒法合流則是酷吏政治的反向運動,儒、道、法三家思想的激蕩、融合構成漢代法律思想演變的主線。法家思想先是蟄伏于道家黃老,隨后勃興,進而又受制于儒學,終漢之世被籠括于一個更高層面的價值體系之內,寬猛相濟,應世而變�？崂羰菨h代法律文化的承擔與創(chuàng)造主體之一,其盛衰變化與漢代法律思想的演進有著密切關聯(lián)。因此,以酷吏為視角考察漢代法律思想的流變能夠動態(tài)地闡明正統(tǒng)法律思想形成的進程。
[Abstract]:In the early Han Dynasty, the politics of the cool officials was the reverse movement of the old and the aged, and the combination of Confucianism and law was the reverse movement of the politics of the cool officials. The agitation of Confucianism, Taoism and law constituted the main line of the evolution of the legal thought of the Han Dynasty. The thought of Legalism first dormant in the Taoist Huang Lao, then flourished, and then restricted by Confucianism, the end of the Han Dynasty was enclosed in a higher level of the value system, lenient and fierce aid, according to the world and change. The cool officials are one of the subjects of undertaking and creating the legal culture in the Han Dynasty, and their vicissitudes are closely related to the evolution of the legal thought of the Han Dynasty. Therefore, investigating the evolution of legal thought in Han Dynasty from the angle of cool officials can dynamically clarify the forming process of orthodox legal thought.
【作者單位】： 北京交通大學法學院;
【基金】：北京交通大學基礎基金項目“寬猛相濟”法律傳統(tǒng)研究(KLJB11001536)階段性成果
【分類號】：D929

【共引文獻】

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