發(fā)布時(shí)間：2018-08-10 16:44

【摘要】：先秦儒家的"為政在人"、"治人"理論并非"人治",它與西方"人治"理論有著較大差異。西方"人治"理論側(cè)重于政治體制的設(shè)計(jì),而"為政在人"范圍更為廣泛,既強(qiáng)調(diào)"為政"、"施政"的主體(君主和各級官吏)和客體(庶民百姓),也強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者的自身修養(yǎng),還包含諸多法律層面的見解和思考。先秦儒家雖然強(qiáng)調(diào)"為政在人"、"治人"等,但是并非不要法,而是認(rèn)為在立法、司法和守法上,"人"的作用是必須特別予以重視的。
[Abstract]:The theory of "governing people" is not "rule by man", which is different from the theory of "rule by man" in the west. The western theory of "rule by man" focuses on the design of political system, and the scope of "administration for man" is more extensive. It emphasizes not only the subject (monarch and officials at all levels) and object (common people) of "governance", but also the self-cultivation of rulers. It also contains many legal views and thoughts. Although the Confucianists in the pre-Qin period emphasized that "government is in the hands of people" and "governing people", it is not that the law is not required, but that the role of "human" must be paid special attention to in the aspects of legislation, judicature and law-abiding.
【作者單位】： 梧州學(xué)院法律與公共管理系;
【基金】：廣西教育廳科研項(xiàng)目(200911LX423) 梧州學(xué)院重點(diǎn)科研項(xiàng)目(2009B019)
【分類號】：B222;D909.2

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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