【摘要】：1862年,馬克思在寫給拉薩爾的信里討論了維柯的羅馬法解釋,這成為馬克思與維柯在羅馬法問題上的一次重要交集。沿著這封信的內(nèi)容反復(fù)格義,我們可以看到馬克思與維柯二人在羅馬法精神上的一場對話。首先,他們都認(rèn)為羅馬法的本質(zhì)乃是詩,但在對詩性精神的具體理解上卻大相徑庭。其次,二人都看到羅馬法的形成與古代羅馬人對周圍事物的"虛幻"想象密不可分,但他們對"虛幻"的解釋卻頗為不同。再者,馬克思與維柯都同意羅馬法的形成與人在具體環(huán)境中的需要與用益相連,也都認(rèn)為這些需要和用益還進(jìn)一步構(gòu)成了歷史前進(jìn)的動力,但在需要和用益的具體內(nèi)容和排序上,二人又有差異。循著這些羅馬法問題上的共鳴與分歧,最終將展現(xiàn)馬克思與維柯在法的精神問題上的精彩對話,這對法制時(shí)代更好地理解法的精神尤為緊要。
[Abstract]:In 1862, Marx discussed Vico's interpretation of Roman law in a letter to Lassal, which became an important intersection between Marx and Vico on Roman law. Along the lines of this letter, we can see a dialogue between Marx and Vico in the spirit of Roman law. First of all, they all think that the essence of Roman law is poetry, but in the specific understanding of poetic spirit is very different. Secondly, both of them saw that the formation of Roman law was closely related to the imagination of the things around them, but their interpretation of "illusory" was quite different. Furthermore, Marx and Vico both agreed that the formation of Roman law was linked to the needs and usages of human beings in the specific environment, and that these needs and usages also constituted a further driving force for the advancement of history. However, in the need and use of the specific content and ranking, there are differences between the two. Following these resonances and divergences on Roman law issues, Marx and Vico will finally show a wonderful dialogue on the spiritual issue of law, which is particularly important for a better understanding of the spirit of law in the era of legal system.
【作者單位】： 山西農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【分類號】：D904.1

【參考文獻(xiàn)】

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