本文選題：韓非 + 法律倫理��； 參考：《重慶師范大學》2010年碩士論文

【摘要】：韓非,是作為一個偉大的思想家載入史冊的�！俄n非子》一書得以流傳至今的最重要的原因,便是它的思想光輝照耀千古而不衰。因此,《韓非子》一書的價值,最主要的便是它的思想價值。 韓非思想涉及到政治、法治、術(shù)治、辯證法、邏輯、倫理等領(lǐng)域,各思想之間又相互滲透、交叉。其中韓非的法律思想中就內(nèi)含了濃郁的倫理意蘊,具有強烈的實用色彩。本文即從“法律倫理”這一新視角對韓非的法律倫理思想進行重新定位與解讀。 其一,對韓非法律倫理的理論基礎(chǔ)的解讀。 首先,從“法與時轉(zhuǎn)則治”的歷史觀來說明單單推行德治是不切合實際的,必須根據(jù)歷史的變化采取相應(yīng)的措施,在此基礎(chǔ)上進一步挖掘法律倫理思想產(chǎn)生的根源。其次,闡述在“人民眾而財貨寡”的人口論的歷史條件下法律倫理的合理性。最后通過對人性論的分析,進一步探討韓非法律倫理思想的必要性與可行性。 其二,對韓非法律倫理思想的內(nèi)涵的解讀。 首先,關(guān)于尊君與“重法”的價值取向。主要體現(xiàn)在“以君為本”、“不務(wù)德而務(wù)法”、“法不阿貴”、“刑無等級”、“循名而責實”等幾個方面。大量材料證明,韓非既講法又講德。其次,重點對“義”和“利”的倫理內(nèi)涵進行對比考察。最后,關(guān)于韓非倫理思想的實現(xiàn)途徑,則從重刑、隆禮、去私立公三個方面來闡述。 其三,韓非法律倫理思想對中國傳統(tǒng)法律倫理的影響：造就了以“權(quán)力”為中心的傳統(tǒng)法律倫理；造就了以“義務(wù)”為本位的傳統(tǒng)法律倫理；造就了以“忌訟”為心態(tài)的傳統(tǒng)法律倫理。 其四,韓非法律倫理思想對構(gòu)建中國現(xiàn)代法律倫理思想的啟示：以法治國,反對人治；“法不阿貴,刑無等級”,反對特權(quán)；“明法去私”,反對以私害法。
[Abstract]:Han Fei, as a great thinker, went down in history. The most important reason why the book "Hanfeizi" has been handed down today is that its thought shines on forever. Therefore, the value of the book Hanfeizi, the most important is its ideological value. Han Fei's thoughts are related to politics, rule of law, rule of art, dialectics, logic, ethics and so on. Among them, Han Fei's legal thought contains rich ethical implication and has a strong practical color. This paper reorientates and interprets Han Fei's legal ethics from the new perspective of "legal ethics". First, the interpretation of the theoretical basis of Han Fei legal ethics. First of all, from the view of history of "law and time change, rule by law" shows that it is not practical to carry out the rule of virtue alone, and corresponding measures must be taken according to the change of history, and on this basis, the origin of the thought of legal ethics should be further explored. Secondly, it expounds the rationality of legal ethics under the historical condition of demography. Finally, through the analysis of the theory of human nature, the necessity and feasibility of Han Fei's legal ethics thought are further discussed. Second, the interpretation of the connotation of Han Fei's legal ethics. First of all, about the respect for the monarch and the value orientation of "emphasizing the Dharma". It mainly embodies in several aspects, such as "taking the monarch as the foundation", "not serving morality and serving the law", "the law is not expensive", "the punishment has no rank", "obeying the name but the responsibility is solid" and so on. A great deal of material proves that Han Fei speaks both way and morality. Secondly, focus on the ethical connotations of "righteousness" and "benefit". Finally, about the Han Fei ethics thought realization way, from the heavy punishment, the long ritual, goes to the private public three aspects to elaborate. Third, the influence of Han Fei's legal ethics thought on Chinese traditional legal ethics: the traditional legal ethics centered on "power", the traditional legal ethics based on "obligation" and the traditional legal ethics based on "obligation"; It has brought up the traditional legal ethics with the mentality of "avoid litigation". Fourth, the enlightenment of Han Fei's legal ethics thought to the construction of modern Chinese legal ethics thought: ruling the country by law and opposing the rule of man; "law is not expensive, punishment has no rank", and opposing privilege; "Ming law goes private" and opposes the law of private harm.
【學位授予單位】：重慶師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：D909.2

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