本文選題：儒家 + 親親相隱�。� 參考：《長江叢刊》2017年06期

【摘要】：“親親相隱”制度是儒家親情倫理的重要內(nèi)容,它順應(yīng)了人性的需求,維護(hù)了親情的本原,一定程度上保障了中國封建社會道德的昌明和社會秩序的穩(wěn)定。由于其自身弊端,現(xiàn)行法律中將“親親相隱”完全剝除,以法律的威嚴(yán)強迫親人間相互檢舉、指認(rèn),這一做法雖對社會公正、和諧有一定益處,但勢必會將人置于“大義滅親”之境地�，F(xiàn)行法律應(yīng)當(dāng)給予血緣親情一定寬松的空間,不僅有利于維護(hù)社會的穩(wěn)定和諧,而且可以軟化國家法律的殘酷性。只有這樣的道德和法律體系,才是真正屬于人的、健康的道德和法律。
[Abstract]:The system of "close and close to each other" is an important part of Confucian kinship ethics. It conforms to the needs of human nature, maintains the origin of kinship, and to a certain extent ensures the prosperity of Chinese feudal society morality and the stability of social order. Because of its own malpractice, the current law completely strips "relatives and relatives from each other" and forces relatives to report and identify each other with the authority of the law. Although this practice is beneficial to social justice and harmony, But it is bound to put people in the position of "killing relatives in a righteous way." The current law should give some lenient space to blood kinship, which not only helps to maintain social stability and harmony, but also softens the cruelty of national law. Only such a moral and legal system is truly human, healthy morality and law.
【作者單位】： 山東行政學(xué)院;

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本文編號：2053055